Ano ang lumago ang mga sinaunang Slav sa larangan ng Wikipedia?

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Pagsasaka sa mga Slav ang batayan ng kanilang ekonomiya, na nakaimpluwensya sa kalendaryong Slavic, lutuin, buhay at mitolohiya. Pangunahin ang pamamahinga ng mga Slav sa taglamig (kolyada, Christmastide, Shrovetide), habang ang tag-init ay oras ng pag-aani (pagdurusa). Ang mga Slav ay nakikibahagi sa agrikultura pangunahin para sa kanilang sariling pamumuhay at halos hindi ito nagbunga ng isang komersyal na kalikasan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pagbubungkal, slash-and-burn na agrikultura. Ang bukid (Polish. Pole) ay na-clear para sa arable land sa tulong ng apoy, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aararo at paghahasik.

Mga kasangkapan

Sa pagbuo ng mga bagong puwang ng pamumuhay ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay sa pangkalahatan at sa slash-and-burn na pamamaraan ng pagsasaka lalo na, ang palakol ay ginampanan ang isang pangunahing papel. Sa tulong ng isang palakol at apoy, isang bagong bukid para sa pag-aararo ay tinanggal ng mga puno at iba pang halaman.

Kabilang sa mga tool para sa pagluwag at paghuhukay sa lupa, malawak na ginamit ng mga Slav ang isang hoe, isang pala at isang pala. Ang mga tool sa kamay na ito ay pinaka malawak na ginamit sa paghahardin.

Ang mga bukirin na may sapat na malaking lugar ng lupa ay pinalaya sa tulong ng mga draft na kagamitan ng pag-aararo - isang ral, isang araro (Polish. Socha), o isang araro. Upang maisagawa ang ganitong uri ng trabaho, ang mga Slav ay nakakaakit ng mga baka o kabayo.

Ayon sa kaugalian, ang pag-aani ng mga pananim na butil ng mga Slav ay isinagawa sa pamamagitan ng pag-aani gamit ang isang karit (Polish Sierp). Ang pag-aani ng karit ay iniulat sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ng Russia noong unang bahagi ng ika-13 siglo; ito ay inilalarawan sa mga maliit na larawan at fresko.

Ang paggapas para sa pag-aani ng mga pananim na butil ay nagsimulang magamit lamang noong ika-18 siglo na may kaugnayan sa pagbibigay ng isang atas ni Peter I "Sa pagpapadala ng mga magsasaka sa iba't ibang mga lugar na lumalagong butil upang turuan ang mga lokal na naninirahan na alisin ang tinapay mula sa bukid na may scythes." Ngunit kahit na matapos na mag-isyu ng atas, ang scythe ay hindi maaaring pumalit sa karit sa agrikultura, kung saan ang karit ay hindi lamang ginamit, ngunit patuloy din na mahusay na pinong hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang paggiling paggiling ay natupad pangunahin sa panahon ng paggawa ng hay, na makikita sa term.

Ang mga bungkos ng tainga ay niniting sa mga sheaves at threshed na may flail (Polish Cep).

Mga nilinang halaman

Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura ay ang trigo (Polish Pszenica), rye (si rye), barley (Polish. Jęczmień), oats (Polish. Owies), kung saan ang mga Slav ay nagluto ng tinapay (Polish. Chleb, kasama ang ritwal na tinapay) at pancake, at gumawa din ng lugaw (Polish. Kasza). Ang cabbage (Polish Kapusta), mga gisantes (Polish Groch) at mga singkamas ay lumago din. Kasunod, ang singkamas sa mga Slavic people ay pinalitan ng patatas. Mula sa mga Greek Greeks, ang mga Slav ay nanghiram hindi lamang ng pagsusulat at relihiyon, kundi pati na rin ng ilang mga pananim na pang-agrikultura (beets at buckwheat).

Taunang pag-ikot ng gawaing pang-agrikultura

Pag-aararo

Hilaga

Paggawa ng hayy

Pag-aani

Ang siklo ng agrikultura ay natapos sa huling bahagi ng tag-init - maagang taglagas na may iba't ibang mga pagdiriwang ng pag-aani (inihaw, skit). Ang buwan ng pag-aani ay noong Agosto at tinawag karit

Pag-iimbak ng ani

Ang ani ay naimbak sa mga kamalig (una sa mga butas ng palay, at pagkatapos ay sa mga kamalig at malalaglag).

Mga Tala (i-edit)

Walang mga tindahan sa Sinaunang Rus, kaya't ang pagkain ay kinakailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, samakatuwid, ang mga kalalakihan ay sumali sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang paraan ng kanyang buhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya. Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon ay nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakalaganap na mga sistema ng pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa ibang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwan na "magpahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Mula sa anong teritoryo naganap ang paghahasik nakasalalay sa nilinang ng mga sinaunang magsasaka. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik na may mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa Sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili.Ang mga aparatong iyon na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Unawain natin nang mas detalyado.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. Mayroon itong mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo. Ang isang pickaxe ay ginamit upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal. Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo kapareho ng isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy. Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang paganong Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa.Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagkatuyo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, isang malaking bahagi ng kanilang buhay ang sinakop ng mga ritwal at ritwal. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito. Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu. Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilalagay kasama ang mga gilid ng bukirin, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang willow ay nagbigay ng mga unang buds bago ang iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, mga ibon ay lumipad, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw ng bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, ang mga siga ay pinapaso at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga ani ng piyesta ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing ritwal ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Magkagayunman, hindi masisiraan ng tao ang gawain ng ating mga ninuno, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito

Pagsasaka sa mga Slav: pagiging tiyak at pakinabang. Para sa maraming mga kultura ng sinaunang (at hindi lamang) mundo, ang isang malawak na landas ng pag-unlad ay katangian, gayunpaman, pagdating sa mga sibilisasyon na karaniwang tinatawag na mahusay sa mga tanyag na panitikan, kung gayon madalas na nakikipag-usap tayo sa masinsinang pag-unlad, iyon ay, isang husay na pagbabago na gumagamit ng panloob na mekanika.pag-uusap tungkol sa sinaunang kulturang Slavic, halata na ang ating mga ninuno ay hindi nagsikap na sakupin ang mga bagong teritoryo, na ginusto na makuha ang maximum na pakinabang mula sa mga mayroon nang.Iyon ang dahilan kung bakit, pagdating sa Slavic agrikultura, lohikal na alalahanin kung ano ang bisexual at Tripolye.

Ang agrikultura sa mga sinaunang Slav ay, kung hindi ang batayan ng ekonomiya, kung gayon ang pangunahing elemento nito, na sa pangkalahatan ay katangian ng anumang yumayabong na kultura ng unang panahon. Ang pangunahing sistema ng pagsasaka ng mga Slav ay tinawag na bisexual at sa paglipas ng panahon nagsimula itong magamit ng karamihan sa mga tao ng kontinente ng Eurasian. Ang dalawang patlang, tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan ng system, ay isang diskarte kung saan ang buong lugar ng nalinang na lupa (sa loob ng kakayahan ng isang solong bukid) ay nahahati sa dalawang pantay na bahagi. Sa panahon ng panahon, isang bahagi lamang ng lugar ang naihasik, habang ang isa ay "nagpapahinga" (tinatawag na "fallow"). Ngunit hindi ito nangangahulugang lahat na ang pangalawang bahagi ay hindi nalinang sa lahat, ito ay hindi bababa sa pag-aararo, pagkamit ng kinakailangang istraktura ng lupa, pagtanggal ng mga damo.

Para sa susunod na panahon, ang bahagi ng bukid na "nagpahinga" ay naihasik, at iba pa. Ang isang katulad na sistema ng pagsasaka na ginamit ng mga sinaunang Slav ay ginawang posible upang bawasan ang antas ng pag-ubos ng lupa sa ilalim ng impluwensya ng mga anthropogenic factor sa isang minimum. Sa paglipas ng panahon, ang dalawang-patlang na sistema ay sumailalim sa ilang mga pagbabago at ang nahasik na kalahati ng patlang ay nahahati din sa dalawang bahagi. Ngunit ngayon ang isang bahagi ay nahasik na may mga pananim sa tagsibol, at ang isa naman ay may mga pananim sa taglamig. Ang pamamaraang ito ay lalong nagpataas ng tindi at, bilang resulta, ang kahusayan ng pagsasaka, at naimpluwensyahan din ang pag-unlad ng sektor ng agrikultura bilang isang buo.

Kasunod (malapit sa simula ng "ating panahon") ang sistemang pagsasaka sa mga sinaunang Slav (partikular, kabilang sa mga silangan) ay sumailalim sa mga pagbabago sa puso. Ang dalawang patlang ay pinalitan ng tatlong patlang. Ito ay isang diskarteng paglilinang sa lupa kung saan ang magagamit na lugar ay nahahati sa tatlong bahagi at isang bahagi lamang ang hindi naihasik (ngunit inararo). Ang natitirang mga bahagi ay nilinang at nahasik ng taglamig at tagsibol na pananim, ayon sa pagkakabanggit. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang nabagong bipolar system na dinala sa pagiging perpekto. Gayunpaman, hanggang sa kasalukuyang panahon, sa ilang mga rehiyon, parehong ginagamit ang mga diskarteng dalawang larangan at tatlong patlang.

Mahalagang maunawaan na ang paglilinang ng lupa sa buhay ng mga Slav ay nilalaro, upang ilagay ito nang banayad, isang mahalagang papel. Iyon ang dahilan kung bakit ang Slavic agrikultura ay naging isang direktang mapagkukunan ng mga diskarte na ginamit ng lahat ng mga tao ng Midgard-Earth sa loob ng libu-libong taon. Sa parehong oras, ang tanong kung ang mga Slav ay nagkaroon ng diyos ng agrikultura ay mas kumplikado. Kadalasan, tinatawag ng mga istoryador ang Veles, ngunit sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kahalili ng mga konsepto at isang hindi direktang pagkakatulad. Si Veles, ang diyos ng karunungan, pangkukulam at oras, minsan ay tinawag na "dyos ng baka" sa mga mapagkukunan ng salaysay, ngunit nakakaloko na bigyang kahulugan ang konseptong ito sa pamamagitan ng direktang kahulugan ng mga salitang ginamit dito. "Cattle God" - nangangahulugang diyos ng mga Scots (paano at kung bakit nagtapos si Velez sa rehiyon na ito, kung paano siya naging patron ay isang paksa para sa isa pang pag-uusap). At hindi para sa wala na ang kanlurang bahagi ng Britain ay tinatawag pa ring salitang Wales, kung saan hindi mahirap makuha ang katinig na may pangalang Veles.

Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang Veles ay hindi matatawag na diyos ng agrikultura, hindi bababa sa - hindi sa buong kahulugan ng salita. Sa ilang mga rehiyon, sinusuportahan niya ang mga taong nagtatrabaho sa lupa, ngunit sa isang exoteric na kahulugan. Sa paglipas ng panahon, ang nakadirek na pagkabulok ng mga paniniwala ng mga sinaunang Slav, na naghahalo sa mga "mundo" na relihiyon at iba pang mga kulto ay humantong sa paglitaw ng mga pinaka-kamangha-manghang at hindi maunawaan na mga ritwal. Sa partikular, lumitaw ang seremonya ng "insemination" ng daigdig, ang ritwal ng pagtirintas ng isang spikelet na "Veles on the beard" at iba pang mga baluktot na ritwal na walang kinalaman sa orihinal na tradisyon ng Slavic.

Katulad na mga artikulo:

Kultura → Mga Araw ng Slavic Na Sinulat na Wika at Kultura ay tradisyonal na gaganapin sa Moscow

Mga Tradisyon → Rites ng Slavs

Kasaysayan → Labanan ng Kulikovo at Kulikovo na larangan

Mga tradisyon → Slavic conspiracies

Kasaysayan → Komunal na istruktura ng mga tribo ng Slavic

Pagsasaka

Ang nakagagalak na pagsasaka, na matagal nang kilala sa gitnang rehiyon ng Dnieper, ay kumalat sa hilaga lamang noong ika-8 - ika-10 siglo. n. NS. Bago ito, ang nangingibabaw na anyo ng agrikultura ay slash, o pagsasaka ng sunog. Upang maghanda ng isang lagay ng lupa para sa paghahasik, kinakailangan upang putulin ang mga puno, maghintay hanggang matuyo sa ugat, pagkatapos ay magsunog ng patay na kahoy, at pagkatapos ay itinanim ang butil nang direkta sa abo na natira mula sa apoy nang hindi pa nag-aararo.

Ang kasangkapan sa paggawa ay isang malaking usa ng usa, isang araro, kung saan ang isang makapal, matalas na sanga, sinunog para sa kuta, ay gampanan ng opener.

Ang pagsasaka sa slash ay napakahirap at nangangailangan ng napakalaking gastos sa paggawa. Ang lugar ng pinaso na kagubatan noong una ay nagbigay ng isang malaking ani, ngunit pagkatapos ng tatlo o apat na taon ang nasunog na lupa ay nawala ang kanyang pagkamayabong, at kinakailangan na kumuha ng isa pang seksyon ng kagubatan. Kinakailangan na putulin, putulin at sunugin muli ang mga puno, muling kunin ang primitive, hugis ng pait, makitid na talim ng palakol, flint, araro.

Ang maliit na sukat ng mga pakikipag-ayos ay sanhi din ng pagkalat ng slash pagsasaka sa hilaga. Ang totoo ay sa madalas na pagbabago ng mga lagay ng lupa, isang malawak na lugar ang kinakailangan para sa pagsasaka. Samakatuwid, imposibleng tumira sa malalaking nayon na binubuo ng maraming mga pamilyang patriarkal, tulad ng nangyari sa mga Ant sa gitna ng rehiyon ng Dnieper, sa belt ng kagubatan.

Bilang karagdagan, ang mga pagbabago sa mga lagay ng lupa ay sanhi ng sistematikong paggalaw ng populasyon; Ang mga hilagang magsasaka ay madalas na pinilit na lumipat sa bawat lugar at palitan ang kanilang mga tirahan.

Karaniwan ding ginagamit ang mga pastulan, pastulan, parang, "boarding area", lugar ng pangingisda at lugar ng pangangaso.

Noong mga siglo ng IX-X. ang papel ng agrikultura sa buhay ng mga Slav ay nagbago. Bago iyon, ito ay isa lamang sa mga mapagkukunan ng kita ng isang pangkabuhayan, kahit na isang napakahalaga. Ngayon ang agrikultura ay naging isang mapagpasyang sangay ng ekonomiya. Sa belt ng kagubatan ng Silangang Europa, sa halip na ang sinaunang slash pagsasaka, ang nakatanim na pagsasaka ay kumakalat saanman.

Bakit pinananatili ng mga tribo ng hilagang Slavic ang kanilang nakaligtas na pagsasaka sa mahabang panahon? Ang dahilan dito ay dito, sa hilaga, sa mga kagubatan, sa mahabang panahon ang agrikultura ay hindi gampanan ang isang mapagpasyang papel. Sa rehiyon ng Upper Volga, pati na rin sa itaas na abot ng mga katabing malalaking ilog, hanggang sa ika-8 - ika-9 na siglo. ang populasyon ay pinangunahan ng magkakaibang ekonomiya at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda, kagubatan (pag-alaga sa mga pukyutan), pagtitipon (kabute, berry, ugat) at agrikultura, at ang bahagi ng huli sa ekonomiya ng mga sinaunang naninirahan sa kagubatan ay wala na, ngunit sa halip mas mababa sa kalahati. Sa itaas na abot ng Dnieper, halimbawa, sa mga pag-aayos ng simula ng siglo. NS. walang natagpuang mga buto ng kabayo, at ang kabayo ang pangunahing lakas ng paggawa ng magsasaka.

Pagtatrabaho sa bukid

Ang pagsasaka ay hindi hinimok ng swerte sa parehong lawak ng mga pangangalakal. Nagbigay ito ng sistematiko, sa bawat taon, at kung may isang pagkabigo lamang sa pag-ani ay dapat pakainin ang kagubatan, ilog, baka.

Ang pagkahilig patungo sa isang pagtaas sa kahalagahan ng agrikultura sa ekonomiya ng hilagang Slavic na tribo, na ipinakita sa panahon ng ika-7 hanggang ika-9 na siglo. mas malinaw, humahantong ito sa paglitaw ng mga bagong instrumento ng paggawa, teknolohiyang pang-agrikultura.

Sa halip na isang matandang palakol, na may hugis ng isang pait na may talim na 5-6 sentimeter, lilitaw ang isang modernong-hugis palakol ng mata, isang karit na may malaking liko ay pinalitan ng isang primitive na mahina ang hubog na karit na kahawig ng isang baluktot na kutsilyo, multi -Nakalawak ang mga ngipin na araro, na lumaki mula sa isang araro- "buhol", na mga spruce trunks na may mga sanga na nalinis ng maliliit na sanga, tinadtad hanggang kalahati ng kanilang haba. Ang "Sukovatka" ay ang pinakalumang kagamitan sa pag-aararo ng kagubatan sa Hilaga, kung saan ang isang kabayo ay unang ginamit. Ang ralo at araro ay lilitaw sa timog at ang araro sa hilaga. Noong ika-10 siglo, lumitaw ang mga unang tagapagbukas ng bakal sa Hilagang Russia. Naunahan sila ng mga kagamitan sa agrikultura na gawa sa kahoy.

Kasabay ng paglaki ng madaling bukirin, ang kabayo ay nagiging isang draft na hayop at hindi na kinakain.

Nagre-beer na serbesa

Ang mga Slav ay nagsisimulang maglinang ng mga bagong siryal. Sa mga pakikipag-ayos noong ika-9 hanggang ika-10 siglo. natagpuan ang mga butil ng ppoca, barley, trigo, oats, mga gisantes. Kilala din si Rye. Ang mga singkamas, sibuyas, at bawang ay nakatanim mula sa mga ugat na pananim. Ang flaks at abaka ay nilinang.

Susunod na kabanata>