Anong mga pananim ang tinamnan ng mga Slav?

Walang mga tindahan sa Sinaunang Rus, kaya't ang pagkain ay kinakailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, samakatuwid, ang mga kalalakihan ay sumali sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang paraan ng kanyang buhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya. Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon ay nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakalaganap na mga sistema ng pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa ibang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwan na "magpahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Mula sa anong teritoryo naganap ang paghahasik nakasalalay sa nilinang ng mga sinaunang magsasaka. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik na may mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa Sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili. Ang mga aparatong iyon na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Unawain natin nang mas detalyado.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. Mayroon itong mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo. Ang isang pickaxe ay ginamit upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal. Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo kapareho ng isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy.Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang pagano na Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa. Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagpapatayo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, isang malaking bahagi ng kanilang buhay ang sinakop ng mga ritwal at ritwal. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito. Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu. Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilalagay kasama ang mga gilid ng bukid, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang pussy willow ay nagbigay ng mga unang buds bago ang iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, lumipad ang mga ibon, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw sa mga bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, ang mga siga ay pinapaso at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga ani ng piyesta ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing ritwal ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Gayunpaman, hindi natin maaaring maliitin ang gawain ng ating mga ninuno, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Pagsasaka sa mga Slav ang batayan ng kanilang ekonomiya, na nakaimpluwensya sa kalendaryong Slavic, lutuin, buhay at mitolohiya. Pangunahin ang pamamahinga ng mga Slav sa taglamig (kolyada, Christmastide, Shrovetide), habang ang tag-init ay oras ng pag-aani (pagdurusa). Ang mga Slav ay nakikibahagi sa agrikultura pangunahin para sa kanilang sariling pamumuhay at halos hindi ito nagbunga ng isang komersyal na kalikasan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pagbubungkal, slash-and-burn na agrikultura. Ang bukid (Polish. Pole) ay na-clear para sa arable land sa tulong ng apoy, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aararo at paghahasik.

Mga kasangkapan

Sa pagbuo ng mga bagong puwang ng pamumuhay ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay sa pangkalahatan at sa slash-and-burn na pamamaraan ng pagsasaka lalo na, ang palakol ay ginampanan ang isang pangunahing papel. Sa tulong ng isang palakol at apoy, isang bagong bukid para sa pag-aararo ay tinanggal ng mga puno at iba pang halaman.

Kabilang sa mga tool para sa pagluwag at paghuhukay sa lupa, malawak na ginamit ng mga Slav ang isang hoe, isang pala at isang pala. Ang mga tool sa kamay na ito ay pinaka malawak na ginamit sa paghahardin.

Ang mga bukirin na may sapat na malaking lugar ng lupa ay pinalaya sa tulong ng mga draft na kagamitan ng pag-aararo - isang ral, isang araro (Polish. Socha), o isang araro. Upang maisagawa ang ganitong uri ng trabaho, ang mga Slav ay nakakaakit ng mga baka o kabayo.

Ayon sa kaugalian, ang pag-aani ng mga pananim na butil ng mga Slav ay isinagawa sa pamamagitan ng pag-aani gamit ang isang karit (Polish Sierp). Ang pag-aani ng karit ay iniulat sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ng Russia noong unang bahagi ng ika-13 siglo; ito ay inilalarawan sa mga maliit na larawan at fresko.

Ang paggapas para sa pag-aani ng mga pananim na butil ay nagsimulang magamit lamang noong ika-18 siglo na may kaugnayan sa pagbibigay ng isang atas ni Peter I "Sa pagpapadala ng mga magsasaka sa iba't ibang mga lugar na lumalagong butil upang turuan ang mga lokal na naninirahan na alisin ang tinapay mula sa bukid na may scythes." Ngunit kahit na matapos na mag-isyu ng atas, ang scythe ay hindi maaaring pumalit sa karit sa agrikultura, kung saan ang karit ay hindi lamang ginamit, ngunit patuloy din na mahusay na pinong hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang paggiling paggiling ay natupad pangunahin sa panahon ng paggawa ng hay, na makikita sa term.

Ang mga bungkos ng tainga ay niniting sa mga sheaves at threshed na may flail (Polish Cep).

Mga nilinang halaman

Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura ay ang trigo (Polish Pszenica), rye (si rye), barley (Polish. Jęczmień), oats (Polish. Owies), kung saan nagluto ang Slavs ng tinapay (Polish. Chleb, kasama ang ritwal na tinapay) at pancake, at gumawa din ng lugaw (Polish. Kasza). Ang cabbage (Polish Kapusta), mga gisantes (Polish Groch) at mga singkamas ay lumago din. Kasunod, ang singkamas sa mga Slavic people ay pinalitan ng patatas. Mula sa mga Greek Greeks, ang mga Slav ay nanghiram hindi lamang ng pagsusulat at relihiyon, kundi pati na rin ng ilang mga pananim na pang-agrikultura (beets at buckwheat).

Taunang pag-ikot ng gawaing pang-agrikultura

Pag-aararo

Hilaga

Paggawa ng hayy

Pag-aani

Ang siklo ng agrikultura ay natapos sa huling bahagi ng tag-init - maagang taglagas na may iba't ibang mga pagdiriwang ng pag-aani (inihaw, skit). Ang buwan ng pag-aani ay nahulog sa Agosto at tinawag karit

Pag-iimbak ng ani

Ang ani ay naimbak sa mga kamalig (una sa mga butas ng palay, at pagkatapos ay sa mga kamalig at malalaglag).

Mga Tala (i-edit)

Pagpinta ng Russian artist-itinerant

Ivanova S.V."Pabahay ng Silangang Slavs", 1909

Ang mga Slavic settlement ay karaniwang matatagpuan sa mga pampang ng mga ilog at lawa sa mga lugar na angkop para sa pagsasaka - ang kanilang pangunahing hanapbuhay. Ito ay orihinal na malawak sa likas na katangian. Sa mga rehiyon ng steppe at jungle-steppe, sinunog nila ang damo, na pinapataba ang lupa ng abo, at ginamit ito hanggang sa maubos. Pagkatapos ang site ay itinapon, hanggang sa ang natural na takip ng damo ay naibalik dito. Ang sistemang pagsasaka na ito ay tinatawag pagkakamali.

Sa kagubatan kung saan ito ginamit

laslas (slash-and-burn) system: ang mga puno ay pinutol at iniwan hanggang matuyo hanggang sa susunod na taon, pagkatapos ay sinunog kasama ang mga nabunot na tuod. Ang nagresultang fertilized area, tulad ng sa fallow system, ay ginamit hanggang sa maubos.

Ang hanay ng mga pananim na pang-agrikultura ay naiiba mula sa huli: ang rye ay sumakop pa rin sa isang maliit na lugar dito, namayani ang trigo. Wala talagang mga oats, ngunit kilala ang dawa, buckwheat, at barley. Tinamnan nila ang flax, abaka, pati na rin mga gulay - singkamas, labanos, sibuyas, bawang, repolyo.

Kasabay ng agrikultura, isang malaking lugar sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ang sinakop ng pag-aalaga ng hayop... Ang mga Slav ay nagpalaki ng baka, baboy, baka, kambing at manok. At ang mga buto na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay nagpapatunay na ang mga Slav ay nagpapalaki ng mga kabayo, na ang karne nito ay bihirang kainin (pangunahin itong ginamit para sa pagsakay at bilang draft force).

Ang mga kagubatan na sumaklaw sa teritoryo ng Silangang Europa ay sagana sa mga hayop, at sa mga ilog ay maraming isda. Samakatuwid, ang mga Slav ay nanghuli ng ligaw na bulugan, oso, soro, liebre. Sa pangangaso kumuha sila ng isang pana na may mga arrow at sibat.

Ang Pike, bream, hito at iba pang mga isda ay nahuli sa mga ilog. Ang isda ay nahuli na may mga kawit, lambat, seine at iba't ibang mga wicker device. Kaunlaran pangingisda, syempre, nag-ambag sa katotohanan na ang mga pamayanan ng Slavic ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog.

Ang isang katulong na papel sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ay ginampanan pag-iingat ng bubuyog - pagkolekta ng honey mula sa mga ligaw na bubuyog. Ito ay hindi lamang pagkolekta ng honey, ngunit pag-aalaga din ng mga hollows - "balbas", at maging ang kanilang nilikha.

Ayon sa datos ng arkeolohiko, maaari tayong humusga sa ilang sukat tungkol sa buhay ng mga sinaunang Slav. Ang kanilang mga pamayanan na matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog ay pinagsama sa isang uri ng "pugad" ng 3 - 4 na mga pamayanan. Maraming pamilya ang nanirahan sa bawat nayon; minsan ay umabot sa sampu. Ang mga bahay ay hindi malaki, tulad ng mga semi-dugout: ang sahig ay isang metro o kalahating ibaba sa antas ng lupa, mga dingding na gawa sa kahoy, isang adobe o kalan ng bato na pinainit sa itim, isang bubong na nakaplaster ng luwad at kung minsan ay umaabot sa mga dulo ng bubong sa lupa

Batay sa mga materyal sa site

Sa pagtatapos ng paghahari ng Propetang Oleg, halos lahat ng mga tribo ng Silangang Slavs at isang bilang ng iba pang mga pangkat etniko ay pumasok sa estado ng Lumang Ruso. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay nagpatuloy na mapanatili ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, paniniwala at kaugalian.

Sinunod ni Prince Oleg ang mga parang, Novgorod Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Northerners at, sa bahagi, Tivertsy. Bilang karagdagan sa mga Slav, ang mga etniko na grupo ng Finno-Ugric ay nanirahan sa loob ng estado ng Rus - Chud, Merya, All at Murom, mga katutubo ng Scandinavia, ang mga ninuno ng mga Ossetiano - ang mga Alans, ang mga ninuno ng mga Pol - ang mga Lendzian at iba pa. Ang Russia bilang isang asosasyon ng estado ay idineklara ang sarili sa internasyonal na arena sa mga kasunduan sa Byzantium sa simula ng ika-10 siglo, ngunit sa pang-kulturang diwa ay hindi ito pinag-isa, bilang ebidensya ng arkeolohikal na pagsasaliksik at paglalarawan ng mga ritwal ng mga naninirahan.

Sinaunang pag-areglo ng mga Slav. Russia IX-XII siglo.

Mga pamayanan at pamayanan. Ang karamihan ng populasyon ng sinaunang Russia ay nanirahan sa walang proteksyon na mga pakikipag-ayos, na matatagpuan sa mababang mga lugar na nakatago mula sa mata ng tao. Noong ika-9 na siglo, ang mga pinatibay na pamayanan ay naging pangunahing mga pamayanan. Sinakop nila ang mga lugar na maginhawa sa pagtatanggol at sa parehong oras ang mga pang-ekonomiyang ugnayan sa mga pampang ng mga ilog at lawa o sa pagtatagpo ng dalawang ilog. Ang mga pamayanan ay itinayo na may mga dugout, at kung minsan ay may mga pinalawak na ground house, kung saan nakatira ang maraming pamilya ng parehong angkan. Ang mga gusali ay matatagpuan sa paligid ng perimeter ng pag-areglo, at mga gusaling pangkomunal para sa iba't ibang mga layunin at isang maliit na reservoir ay matatagpuan sa gitna nito.Ang isang malaking lugar ay nagsilbing isang koral para sa kawan ng komunidad.

Pagsasaka ng mga Slav. Ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng Russia ay ang agrikultura. Ang mga Slav ay nagtanim ng rye, trigo, barley, dawa, flax, abaka. Ang mga pananim sa hardin tulad ng singkamas, repolyo, beet, karot, labanos at iba pa ay lumago. Ang mga kondisyon ng natural at klimatiko ay nagdidikta ng mga kakaibang katangian ng pagsasaka na pagsasaka. Sa timog na mayabong na lupain, nanaig ang "fallow": ang mga bukirin ay naihasik ng maraming taon hanggang sa tuluyang maubos, at pagkatapos ay inabandona at "inilipat" sa mga bagong balak. Ang southern Slavs ay gumamit ng isang araro, isang kahoy na araro na may iron ploughshare, at isang ral na may metal na tip. Sa hilaga, ang mga lupain sa kagubatan, slash-and-burn na agrikultura ay naganap. Sa una, pinutol ang kagubatan upang makagawa ng umaarawang lupa. Nang matuyo ang mga puno, sinunog ito, at ang nagresultang abo ay ginamit bilang pataba. Nagpakain sila mula sa gayong bukid sa loob ng dalawa o tatlong taon, at pagkatapos ay kinailangan nilang bumuo ng isang bagong teritoryo. Sa kanilang trabaho, ang mga magsasaka ay gumamit ng palakol, asarol, isang may dalawang ngipin na araro, at isang buhol na harrow. Ang ani ay naani ng mga karit. Ang butil ay pinaggiik ng mga flail at pinaggiling ng mga millstones ng kamay. Ang mga Slav ay nagpalaki ng mga baboy, baka at tupa. Gumamit sila ng mga baka sa timog at mga kabayo sa hilaga bilang mga draft na hayop.

Pangingisda sa Russia. Sa sinaunang Russia, malawak na isinagawa ang pangingisda. Sa mga ilog na pike, carp, pike perch, bream, hito, Sturgeon at iba pang mga isda ay natagpuan sa kasaganaan, na nahuli ng mga lambat, seine, tuktok at mga pamingwit. Sa panahon ng paghuhukay ng mga pag-areglo noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, ang karaniwang nahanap ng mga arkeologo ay mga buto at kaliskis ng iba't ibang mga isda, mga espesyal na hukay na naghahatid upang maiimbak ang mga isda na inihanda para magamit sa hinaharap, mga lalagyan ng luwad, mga karayom ​​ng buto para sa paghabi ng mga lambat at mga kawit na bakal ng isda.

Pangangaso ng mga Northern Slav. Ang pangangaso sa mga hilagang tribo ay may malaking kahalagahan. Sa paghusga sa mga nahanap na arkeolohiko, ang biktima ng mga mangangaso ay tulad ng mga hayop tulad ng elk, reindeer, roe deer, bear, wild boar, at liebre. Ang prinsipe ng Kiev at mga lokal na pinuno ay nakatanggap ng pagkilala mula sa populasyon na may mga furs, samakatuwid, pangangaso para sa mga hayop na may balahibo na binuo: beaver, lynx, fox, marten, otter. Ang mga bow at arrow, snares at crossbows, na inilagay sa mga landas ng hayop, ay nagsisilbing tool sa pangangaso. Ang mga ligaw na ibon ay nahuli sa tulong ng "timbang" - malalaking lambat na nabukad sa itaas ng lupa sa mga lugar kung saan lumipat ang mga ibon.

Kagubatan. Ang Bortnichestvo ay isang napakalawak na panggugubat ng Silangang Slavs. Ang isang puno na may guwang na tinitirhan ng mga bees ng kagubatan ay tinawag na isang bord. Sinumang natagpuan ang isang pakikipagbuno sa kagubatan ay maaaring ideklara na siya ang may-ari nito, na inilalagay ang kanyang natatanging pag-sign - "banner". Ang honey at wax ay mahahalagang paksa ng engrandeng pangangalakal ng ducal, at samakatuwid ang mga prinsipe ay nakatanggap ng pagkilala mula sa mga bulto na kasama nila.

Walang mga tindahan sa Sinaunang Rus, kaya't ang pagkain ay kinakailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, samakatuwid, ang mga kalalakihan ay sumali sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang paraan ng kanyang buhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya.Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon ay nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakalaganap na mga sistemang pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa isa pang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwang "pahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Mula sa anong teritoryo naganap ang paghahasik nakasalalay sa nilinang ng mga sinaunang magsasaka. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik ng mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa Sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili. Ang mga aparato na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Unawain natin nang mas detalyado.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. May isang mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo. Ginamit ang isang pickaxe upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal.Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo kapareho ng isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy. Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang paganong Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa. Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagkatuyo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, isang malaking bahagi ng kanilang buhay ang sinakop ng mga ritwal at ritwal. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito. Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu.Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilagay kasama ang mga gilid ng bukid, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang pussy willow ay nagbigay ng mga unang buds na mas maaga kaysa sa iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, lumipad ang mga ibon, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw ng bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, ang mga siga ay pinapaso at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga pag-aani ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing seremonya ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Gayunpaman, hindi maaaring maliitin ng isang tao ang gawain ng ating mga ninuno, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito