Ang mga siryal na lumaki ng Silangang Slavs

Walang mga tindahan sa Sinaunang Russia, kaya't ang pagkain ay kailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, samakatuwid, ang mga kalalakihan ay sumali sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang kanyang pamumuhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya. Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakapangibabaw na mga sistema ng pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa ibang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwan na "magpahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Mula sa anong teritoryo naganap ang paghahasik nakasalalay sa nilinang ng mga sinaunang magsasaka. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik na may mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa Sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili. Ang mga aparatong iyon na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Unawain natin nang mas detalyado.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. May isang mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo.Ginamit ang isang pickaxe upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal. Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo katulad sa isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy, na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay ginamit at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa Sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy. Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang pagano na Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa. Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagpapatayo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, isang malaking bahagi ng kanilang buhay ang sinakop ng mga ritwal at ritwal. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito.Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu. Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilalagay kasama ang mga gilid ng bukid, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang pussy willow ay nagbigay ng mga unang buds bago ang iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, lumipad ang mga ibon, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw sa mga bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, pinapaso ang mga bonfires at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga pag-aani ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing ritwal ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Gayunpaman, hindi natin maaaring maliitin ang gawain ng ating mga ninuno, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Pagsasaka sa mga Slav ang batayan ng kanilang ekonomiya, na nakaimpluwensya sa kalendaryong Slavic, lutuin, buhay at mitolohiya. Pangunahin ang pamamahinga ng mga Slav sa taglamig (kolyada, Christmastide, Shrovetide), habang ang tag-init ay oras ng pag-aani (pagdurusa). Ang mga Slav ay nakikibahagi sa agrikultura pangunahin para sa kanilang sariling pamumuhay at halos hindi ito nagbunga ng isang komersyal na kalikasan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pagbubungkal, slash-and-burn na agrikultura. Ang bukid (Polish. Pole) ay na-clear para sa arable land sa tulong ng apoy, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aararo at paghahasik.

Mga kasangkapan

Sa pagbuo ng mga bagong puwang ng pamumuhay ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay sa pangkalahatan at sa slash-and-burn na pamamaraan ng pagsasaka lalo na, ang palakol ay ginampanan ang isang pangunahing papel. Sa tulong ng isang palakol at apoy, isang bagong bukid para sa pag-aararo ay tinanggal ng mga puno at iba pang halaman.

Kabilang sa mga tool para sa pagluwag at paghuhukay sa lupa, malawak na ginamit ng mga Slav ang isang hoe, isang pala at isang pala. Ang mga tool sa kamay na ito ay pinaka malawak na ginamit sa paghahardin.

Ang mga bukirin na may sapat na malaking lugar ng lupa ay pinalaya sa tulong ng mga draft na kagamitan ng pag-aararo - isang ral, isang araro (Polish. Socha), o isang araro. Upang maisagawa ang ganitong uri ng trabaho, ang mga Slav ay nakakaakit ng mga baka o kabayo.

Ayon sa kaugalian, ang pag-aani ng mga pananim na butil ng mga Slav ay isinagawa sa pamamagitan ng pag-aani gamit ang isang karit (Polish Sierp). Ang pag-aani ng karit ay iniulat sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ng Russia noong unang bahagi ng ika-13 siglo; ito ay inilalarawan sa mga maliit na larawan at fresko.

Ang paggapas para sa pag-aani ng mga pananim na palay ay nagsimulang magamit lamang noong ika-18 siglo kaugnay sa paglathala ni Peter I ng atas na "Sa pagpapadala ng mga magsasaka sa iba't ibang mga lugar na lumalagong butil upang turuan ang mga lokal na naninirahan na alisin ang tinapay mula sa bukid na may scythes." Ngunit kahit na matapos na mag-isyu ng atas, ang scythe ay hindi maaaring pumalit sa karit sa agrikultura, kung saan ang karit ay hindi lamang ginamit, ngunit patuloy din na mahusay na pinong hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang paggiling paggiling ay natupad pangunahin sa panahon ng paggawa ng hay, na makikita sa term.

Ang mga bungkos ng tainga ay niniting sa mga sheaves at threshed na may flail (Polish Cep).

Mga nilinang halaman

Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura ay ang trigo (Polish Pszenica), rye (si rye), barley (Polish. Jęczmień), oats (Polish. Owies), kung saan nagluto ang Slavs ng tinapay (Polish. Chleb, kasama ang ritwal na tinapay) at pancake, at gumawa din ng lugaw (Polish. Kasza). Ang cabbage (Polish Kapusta), mga gisantes (Polish Groch) at mga singkamas ay lumago din. Kasunod, ang singkamas sa mga Slavic people ay pinalitan ng patatas. Mula sa mga Greek Greeks, ang mga Slav ay nanghiram hindi lamang ng pagsusulat at relihiyon, kundi pati na rin ng ilang mga pananim na pang-agrikultura (beets at buckwheat).

Taunang pag-ikot ng gawaing pang-agrikultura

Pag-aararo

Hilaga

Paggawa ng hayy

Pag-aani

Ang siklo ng agrikultura ay natapos sa huling bahagi ng tag-init - maagang taglagas na may iba't ibang mga pagdiriwang ng pag-aani (inihaw, skit). Ang buwan ng pag-aani ay nahulog sa Agosto at tinawag karit

Pag-iimbak ng ani

Ang ani ay naimbak sa mga kamalig (una sa mga butas ng palay, at pagkatapos ay sa mga kamalig at malalaglag).

Mga Tala (i-edit)

Pagpinta ng Russian artist-itinerant

Ivanova S.V."Pabahay ng Silangang Slavs", 1909

Ang mga Slavic settlement ay karaniwang matatagpuan sa mga pampang ng mga ilog at lawa sa mga lugar na angkop para sa pagsasaka - ang kanilang pangunahing hanapbuhay. Ito ay orihinal na malawak sa likas na katangian. Sa mga rehiyon ng steppe at jungle-steppe, sinunog nila ang damo, na pinapataba ang lupa ng abo, at ginamit ito hanggang sa maubos. Pagkatapos ang site ay itinapon, hanggang sa ang natural na takip ng damo ay naibalik dito. Ang sistemang pagsasaka na ito ay tinatawag pagkakamali.

Sa kagubatan kung saan ito ginamit

laslas (slash-and-burn) system: ang mga puno ay pinutol at iniwan hanggang matuyo hanggang sa susunod na taon, pagkatapos ay sinunog kasama ang mga nabunot na tuod. Ang nagresultang fertilized area, tulad ng sa fallow system, ay ginamit hanggang sa maubos.

Ang hanay ng mga pananim na pang-agrikultura ay naiiba mula sa huli: ang rye ay sumakop pa rin sa isang maliit na lugar dito, namayani ang trigo. Wala talagang mga oats, ngunit kilala ang dawa, buckwheat, at barley. Tinamnan nila ang flax, abaka, pati na rin mga gulay - singkamas, labanos, sibuyas, bawang, repolyo.

Kasabay ng agrikultura, isang malaking lugar sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ang sinakop ng pag-aalaga ng hayop... Ang mga Slav ay nagpalaki ng baka, baboy, baka, kambing at manok. At ang mga buto na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay nagpapatunay na ang mga Slav ay nagpapalaki ng mga kabayo, na ang karne ay bihirang kainin (pangunahin itong ginamit para sa pagsakay at bilang draft force).

Ang mga kagubatan na sumaklaw sa teritoryo ng Silangang Europa ay sagana sa mga hayop, at sa mga ilog ay maraming isda. Samakatuwid, ang mga Slav ay nanghuli ng ligaw na bulugan, oso, soro, liebre. Sa pangangaso kumuha sila ng isang pana na may mga arrow at sibat.

Ang Pike, bream, hito at iba pang mga isda ay nahuli sa mga ilog. Ang mga isda ay nahuli na may mga kawit, lambat, seine at iba't ibang mga wicker device. Kaunlaran pangingisda, syempre, nag-ambag sa katotohanan na ang mga pamayanan ng Slavic ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog.

Ang isang katulong na papel sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ay ginampanan pag-iingat ng bubuyog - pagkolekta ng honey mula sa mga ligaw na bubuyog.Hindi lamang ito ang koleksyon ng pulot, kundi pati na rin ang pangangalaga ng mga guwang - "balbas", at maging ang kanilang nilikha.

Ayon sa datos ng arkeolohiko, maaari tayong humusga sa ilang sukat tungkol sa buhay ng mga sinaunang Slav. Ang kanilang mga pamayanan na matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog ay pinagsama sa isang uri ng "pugad" ng 3 - 4 na mga pamayanan. Maraming pamilya ang nanirahan sa bawat nayon; minsan ay umabot sa sampu. Ang mga bahay ay hindi malaki, tulad ng mga semi-dugout: ang sahig ay isang metro o kalahating mas mababa sa antas ng lupa, mga dingding na gawa sa kahoy, isang adobe o kalan ng bato na pinainit sa itim, isang bubong na nakaplaster ng luwad at kung minsan ay umaabot sa mga dulo ng bubong sa lupa

Batay sa mga materyal sa site

Sa pagtatapos ng paghahari ng Propetang Oleg, halos lahat ng mga tribo ng Silangang Slavs at isang bilang ng iba pang mga pangkat etniko ay pumasok sa estado ng Lumang Ruso. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay nagpatuloy na mapanatili ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, paniniwala at kaugalian.

Sinunod ni Prince Oleg ang mga parang, Novgorod Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Northerners at, sa bahagi, Tivertsy. Bilang karagdagan sa mga Slav, ang mga etniko na grupo ng Finno-Ugric ay nanirahan sa loob ng estado ng Rus - Chud, Merya, All at Murom, mga katutubo ng Scandinavia, ang mga ninuno ng mga Ossetiano - ang mga Alans, ang mga ninuno ng mga Pol - ang mga Lendzian at iba pa. Ang Russia bilang isang asosasyon ng estado ay idineklara ang sarili sa internasyonal na arena sa mga kasunduan sa Byzantium sa simula ng ika-10 siglo, ngunit sa pang-kulturang diwa ay hindi ito pinag-isa, bilang ebidensya ng arkeolohikal na pagsasaliksik at paglalarawan ng mga ritwal ng mga naninirahan.

Sinaunang pag-areglo ng mga Slav. Russia IX-XII siglo.

Mga pamayanan at pamayanan. Ang karamihan ng populasyon ng sinaunang Russia ay nanirahan sa walang proteksyon na mga pakikipag-ayos, na matatagpuan sa mababang mga lugar na nakatago mula sa mata ng tao. Noong ika-9 na siglo, ang mga pinatibay na pamayanan ay naging pangunahing mga pamayanan. Sinakop nila ang mga lugar na maginhawa sa pagtatanggol at sa parehong oras ang mga pang-ekonomiyang ugnayan sa mga pampang ng mga ilog at lawa o sa pagtatagpo ng dalawang ilog. Ang mga pamayanan ay itinayo na may mga dugout, at kung minsan ay may mga pinalawak na ground house, kung saan nakatira ang maraming pamilya ng parehong angkan. Ang mga gusali ay matatagpuan sa paligid ng perimeter ng pag-areglo, at mga gusaling pangkomunal para sa iba't ibang mga layunin at isang maliit na reservoir ay matatagpuan sa gitna nito. Ang isang malaking lugar ay nagsilbing isang koral para sa kawan ng komunidad.

Pagsasaka ng mga Slav. Ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ng Russia ay ang agrikultura. Ang mga Slav ay nagtanim ng rye, trigo, barley, dawa, flax, abaka. Ang mga pananim sa hardin tulad ng singkamas, repolyo, beet, karot, labanos at iba pa ay lumago. Ang mga kondisyon ng natural at klimatiko ay nagdidikta ng mga kakaibang katangian ng pagsasaka na pagsasaka. Sa timog na mayabong na lupain, nanaig ang "fallow": ang mga bukirin ay naihasik ng maraming taon hanggang sa tuluyang maubos, at pagkatapos ay inabandona at "inilipat" sa mga bagong balak. Ang southern Slavs ay gumamit ng isang araro, isang kahoy na araro na may iron ploughshare, at isang ral na may metal na tip. Sa hilaga, ang mga lupain sa kagubatan, slash-and-burn na agrikultura ay naganap. Sa una, pinutol ang kagubatan upang makagawa ng umaarawang lupa. Nang matuyo ang mga puno, sinunog ito, at ang nagresultang abo ay ginamit bilang pataba. Nagpakain sila mula sa gayong bukid sa loob ng dalawa o tatlong taon, at pagkatapos ay kinailangan nilang bumuo ng isang bagong teritoryo. Sa kanilang trabaho, ang mga magsasaka ay gumamit ng palakol, asarol, isang may dalawang ngipin na araro, at isang buhol na harrow. Ang ani ay naani ng mga karit. Ang butil ay pinaggiik ng mga flail at pinaggiling ng mga millstones ng kamay. Ang mga Slav ay nagpalaki ng mga baboy, baka at tupa. Gumamit sila ng mga baka sa timog at mga kabayo sa hilaga bilang mga draft na hayop.

Pangingisda sa Russia. Sa sinaunang Russia, malawak na isinagawa ang pangingisda. Sa mga ilog na pike, carp, pike perch, bream, hito, Sturgeon at iba pang mga isda ay natagpuan sa kasaganaan, na nahuli ng mga lambat, seine, tuktok at mga pamingwit. Sa panahon ng paghuhukay ng mga pag-areglo noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, ang karaniwang nahanap ng mga arkeologo ay mga buto at kaliskis ng iba't ibang mga isda, mga espesyal na hukay na naghahatid upang maiimbak ang mga isda na inihanda para magamit sa hinaharap, mga lalagyan ng luwad, mga karayom ​​ng buto para sa paghabi ng mga lambat at mga kawit ng bakal na isda.

Pangangaso ng mga Northern Slav. Ang pangangaso sa mga hilagang tribo ay may malaking kahalagahan. Sa paghusga sa mga nahanap na arkeolohiko, ang biktima ng mga mangangaso ay tulad ng mga hayop tulad ng elk, reindeer, roe deer, bear, wild boar, at liebre.Ang prinsipe ng Kiev at mga lokal na pinuno ay nakatanggap ng pagkilala mula sa populasyon na may mga furs, samakatuwid, pangangaso para sa mga hayop na may balahibo na binuo: beaver, lynx, fox, marten, otter. Ang mga bow at arrow, snares at crossbows, na inilagay sa mga landas ng hayop, ay nagsisilbing tool sa pangangaso. Ang mga ligaw na ibon ay nahuli sa tulong ng "timbang" - malalaking lambat na nabukad sa itaas ng lupa sa mga lugar kung saan lumipat ang mga ibon.

Kagubatan. Ang Bortnichestvo ay isang napakalawak na panggugubat ng Silangang Slavs. Ang isang puno na may guwang na tinitirhan ng mga bees ng kagubatan ay tinawag na isang bord. Sinumang natagpuan ang isang pakikipagbuno sa kagubatan ay maaaring ideklara na siya ang may-ari nito, na inilalagay ang kanyang natatanging pag-sign - "banner". Ang honey at wax ay mahalagang paksa ng grand ducal trade, at samakatuwid ang mga prinsipe ay nakatanggap ng pagkilala mula sa mga lakas ng tunog kasama nila.

Walang mga tindahan sa Sinaunang Russia, kaya't ang pagkain ay kailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, samakatuwid, ang mga kalalakihan ay sumali sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang kanyang pamumuhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya. Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakapangibabaw na mga sistema ng pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa ibang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwan na "magpahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Mula sa anong teritoryo naganap ang paghahasik nakasalalay sa nilinang ng mga sinaunang magsasaka. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik na may mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa Sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga siryal, kundi pati na rin mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili. Ang mga aparatong iyon na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Tingnan natin nang malapitan.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. May isang mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo. Ang isang pickaxe ay ginamit upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal. Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo kapareho ng isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay ginamit at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy.Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang pagano na Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa. Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagpapatayo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, isang malaking bahagi ng kanilang buhay ang sinakop ng mga ritwal at ritwal. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito. Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu. Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilalagay kasama ang mga gilid ng bukid, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang pussy willow ay nagbigay ng mga unang buds bago ang iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, lumipad ang mga ibon, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw sa mga bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, pinapaso ang mga bonfires at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga ani ng piyesta ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing ritwal ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Gayunpaman, hindi natin maaaring maliitin ang gawain ng ating mga ninuno, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito

East Slavs - pamayanan sa kultura at pangwika ng mga Slav na nagsasalita ng mga wikang East Slavic. Ang mga unyon ng tribo ng Silangang Slavs, na, sa palagay ng karamihan sa mga iskolar, ay nagawang pagsamahin sa isang solong nasyonalidad, ang bumubuo sa pangunahing populasyon ng katamtamang Lumang estado ng Russia. Bilang resulta ng kasunod na pagsasakatuparan sa pulitika ng mga Silangang Slav, noong ika-17 siglo, nabuo ang tatlong mga tao (sa pababang pagkakasunud-sunod ng bilang): Russian, Ukrainian, Belarusian. Minsan ang Rusyns ay inilalaan sa ika-apat na East Slavic ethnos.

Ang ilang mga unang mananaliksik ay gumamit din ng pagtatalaga Mga Slav ng Rusya.

Kasaysayan

Mapa ng pag-areglo ng mga Slav sa mga siglo VII-VIII. Ang mga Eastern Slav ay minarkahan ng maitim na berde

Pinagmulan ng

Napakaliit ang nalalaman tungkol sa maagang kasaysayan ng Eastern Slavs. Kabilang sa mga kadahilanan - ang kakulangan ng sarili nitong pagsulat (Glagolitic ay nilikha noong 863 partikular para sa mga wikang Slavic ni Byzantium) at ang layo mula sa mga sentro ng kultura ng panahong iyon. Ang fragmentary na impormasyon sa maagang kasaysayan ng Eastern Slavs ay ibinigay ng Byzantine, Arabe at Persian na nakasulat na mga mapagkukunan, pati na rin ang data ng arkeolohiko at isang paghahambing na pagtatasa ng mga wikang Slavic.

Napakakaunting mga orihinal na dokumento ng East Slavic (Lumang Ruso) na nagsimula pa noong ika-11 siglo ang nakaligtas, at kabilang sa mga kinikilala ng agham pang-akademiko ay wala nang nagsimula pa noong ika-9 na siglo. Ang pinaka-kumpleto at maaasahang mapagkukunan ng sinaunang pinagmulan ng Russia ay ang mga Chronicle, ang pagsasama-sama nito ay nagsimula pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo sa modelo ng mga Chronicle ng Byzantine. Ang pinakamaagang kilala sa panahong ito ay ang "The Tale of Bygone Years" - isang koleksyon ng mga Chronicle na naipon sa pagsisimula ng ika-11 at ika-12 siglo at kasama ang mas naunang mga Chronicle ng Russia, oral na tradisyon at mga dokumento ng Byzantine na hindi pa bumaba sa amin. Ang teksto na nauna sa PVL (ang tinaguriang "Pangunahing vault") ay bahagyang napanatili bilang bahagi ng Novgorod I Chronicle. Gayunpaman, dahil sa ang katunayan na ang pokus ng mga tagatala ay pangunahin ang kasaysayan ng estado ng Lumang Rusya (ang dinastiya ng Rurik), ang pangunahing impormasyon tungkol sa mga Slav ay tungkol sa Glades at Novgorod Slovenes, habang ang data sa iba pang mga tribo ay labis na fragmentary. .

Ang napetsahang bahagi ng salaysay ay nagsisimula noong 852, bagaman ang buong kronolohiya ng ika-9 hanggang ika-10 na siglo. may kondisyon at maaaring magkakaiba sa totoo.

Ethnogenesis

Pangunahing mga artikulo - Gene pool ng Slavs, Ethnogenesis ng Slavs, Ethnogenesis ng Slavs ayon sa archeology

Ang mga dahilan para sa pagpapalawak ng mga Slav sa Europa ay tinalakay ng mga mananaliksik sa balangkas ng mga pagpapalagay. Kabilang sa mga bersyon, ang pagsabog ng demograpiko na sanhi ng pag-init ng klima o paglitaw ng mga bagong diskarte sa pagsasaka, pati na rin ang Great Migration of Nations, na sumalanta sa gitnang Europa sa mga unang siglo ng ating panahon sa panahon ng pagsalakay ng mga Aleman, Sarmatians Ang mga Hun, Avar, Bulgar at ang mga Slav mismo ang madalas na binibigkas

Marahil, bago magsimula ang Dakilang Paglipat ng mga Tao, ang mga Slav ay bahagi ng populasyon ng kultura ng Przewor. Sa kanluran, ang mga Slav ay hangganan sa mundo ng mga Aleman at Celtic, sa silangan kasama ang mundo ng mga tribo ng Baltic at Finno-Ugric, sa timog at timog-silangan kasama ang mga Sarmatians. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na sa panahong ito ay mayroon pa ring tuluy-tuloy na Balto-Slavic na pagpapatuloy, samakatuwid nga, ang mga taong ito ay hindi pa ganap na nahahati. Sa parehong oras, sa panahon ng pagpapalawak ng Krivichi sa rehiyon ng Smolensk Dnieper, ang kultura ng Tushemlinskaya, na dating umiiral sa rehiyon na ito, tungkol sa kaninong mga arkeologo ng etniko ay nahahati sa mga pananaw, ay pinalitan ng isang pulos Slavic archaeological culture, at ang mga pamayanan ng Tushemlinsky ay nawasak, dahil ang mga Slav sa panahong ito sa mga lungsod ay hindi pa nakatira.

Sa pangkalahatan, sa panahon ng paglawak ng Slavic, noong ika-7 hanggang ika-8 siglo, maraming mga pamayanan ang lumitaw sa Silangang Europa, na hindi pa nakatira ng mga Slav. Ang parehong kultura ng Tushemli ay lumikha ng isang uri ng mga tirahan ng kanlungan na walang permanenteng populasyon at nagsilbi lamang bilang isang kanlungan, isang detatsment, para sa proteksyon mula sa mga pag-atake. Ang mga lungsod ng mga tribo ng Finno-Ugric ng Merya at lahat, si Rostov at Beloozero, ay nagsilbi sa kanila bilang mga sentro ng politika, isang lugar ng paninirahan para sa mga pinuno at isang pagtitipon ng milisya. Lumitaw ang Staraya Ladoga, tila, bilang isang pinatibay na kuta ng mga taga-Scandinavia at sa simula pa lamang ay isang kuta. Ang Staraya Ladoga, Novgorod at Beloozero ang pangunahing kuta para kay Rurik at sa kanyang pulutong habang tinawag ang mga Varangian.

Paglipat

Ang tanong ng ninuno ng mga Slav ay nananatiling kontrobersyal (tingnan ang Sinaunang mga Slav). Sa unang milenyo, ang mga Slav ay nakipag-ugnay sa iba pang mga pangkat etniko na lumipat sa East European Plain sa panahon ng Great Migration Period. Sa pagitan ng ika-1 at ika-9 na siglo, ang mga steppe ng Hilagang Itim na Dagat na Rehiyon ("Wild Field") ay tinawid sa direksyong kanluranin ng mga Sarmatians, Goths, nomadic Huns, Alans, Avars, Bulgars at Magyars. Noong Early Middle Ages, ang mga Slavic magsasaka, beekeepers, mangangaso, mangingisda at pastol ay malawak na kumalat sa East European Plain at sa ika-8 siglo ay nagsimulang mangibabaw sa rehiyon. Noong mga siglo VIII at IX. ang katimugang sangay ng silangang mga tribo ng Slavic ay nagbigay pugay sa mga Khazars, kalaunan ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga Varangiano.

Noong mga siglo ng V-VII. kumalat ang mga Slav sa Europa; ang kanilang maraming mga tribo ay nahahati sa heyograpiya sa timog, kanluranin at silangan, na may magkakaibang mga patutunguhan sa kasaysayan. Ang Eastern Slavs ay bumaha sa Silangang Europa sa dalawang batis. Ang isang pangkat ng mga tribo ay nanirahan sa basin ng Dnieper sa teritoryo ng modernong Ukraine. Pagkatapos ay kumalat ito patungo sa hilaga sa itaas na Volga, silangan ng kasalukuyang Moscow, at pakanluran sa mga lambak ng hilagang Dniester at Timog Bug sa mga teritoryo ng kasalukuyang panahon ng Moldova at timog ng Ukraine. Ang isa pang pangkat ng mga Eastern Slav ay lumipat mula sa Pomerania patungong hilagang-silangan, kung saan nakasalubong nila ang mga Viking. Dito itinatag nila ang mahalagang sentro ng rehiyon ng Veliky Novgorod. Ang magkatulad na pangkat ng mga Slav ay kalaunan ay nanirahan sa mga teritoryo ng modernong rehiyon ng Tver at Beloozero, na umaabot sa saklaw ng mga taong Mery malapit sa Rostov.

Noong siglo XII, ang teritoryo ng estado ng Lumang Ruso mula sa isang kalipunan ng mga Slavic at di-Slavic na tribo, sa magkakaibang oras na napasailalim sa dinastiyang Rurik, ay naging isang etniko na medyo magkakatulad na puwang. Ang karagdagang mga paglipat ng mga sinaunang tao ng Russia na umunlad sa panahong ito ay higit pa ring nakadirekta sa hilagang-silangan, kung saan ang bihirang populasyon ng Finno-Ugric ay hindi maaaring mag-alok ng makabuluhang paglaban sa prosesong ito. Sa pagtatapos ng panahon bago ang Mongol, ang mga Novgorodian at residente ng pamunuang Vladimir-Suzdal ay pinagkadalubhasaan ang Zavolochye, ang populasyon ng Slavic na kung saan ay mabilis na dumating matapos ang katimugang mga punong-guro ng Rusya ay nasaktan ng mga Mongol-Tatar. Sa pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar, ang mga lungsod ng Russia na Nizhny Novgorod, Khlynov, Cherdyn at Solikamsk ay nanirahan sa Volga, Vyatka at sa basang Kama.

Bilang isang resulta ng paghahati sa politika ng sinaunang bansa ng Russia pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, nahati din ito sa etniko sa mga mamamayang Ruso, Ukraina at Belarus. Ang kanilang paglipat ay nagpatuloy pa hanggang sa ika-20 siglo. Noong mga siglo XVI-XVII, ang mga Ruso ay nanirahan sa gitna at mas mababang rehiyon ng Volga, ang Don basin, pinagkadalubhasaan ang Gitnang at Timog Urals at Siberia, na sinakop at bahagyang na-assimilate ang lokal na populasyon. Pagsapit ng ika-18 siglo. Ang mga Ruso at taga-Ukraine ay nagtulak sa populasyon ng Tatar ng rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat patungo sa Crimea, tumira sa mga palanggana ng mga ilog ng Kuban at Yaik, noong ika-19 na siglo ay natagos na nila ang Baltic States, Finland, Caucasus, Central Asia, Alaska at California.

Noong ika-20 siglo, ang paglipat ng masa mula sa post-rebolusyonaryong Russia noong 1917-1928, mula sa USSR at post-Soviet Russia na humantong sa pagbuo ng mga makabuluhang komunidad ng populasyon ng East Slavic sa Kanlurang Europa at Amerika, pati na rin ang kanilang konsentrasyon (pangunahin Mga Ruso) sa ilang ibang mga bansa.

Pamumuhay sa Maagang Gitnang Edad

Ayon sa arkeolohiya, ang mga unang kultura ng Slavic ay nagsasama ng mga kultura ng Prague, Korchak, Penkovo, Kolochin at Kiev, ang pinakamaagang, Kiev, mula sa ika-2 hanggang ika-3 siglo AD. NS. ay ang hilagang kapitbahay ng mas maunlad at maraming kultura na Chernyakhov na kaugnay sa estado ng Germanarich. Bihira, kakaunti sa bilang at panandaliang mga pamayanan ng mga Slav ay matatagpuan "sa hindi pangkaraniwang mga topographic na kondisyon: sa mga mabababang lugar, na madalas na baha sa panahon ng pagbaha." Ang materyal na kultura ng mga Slav ng maagang Middle Ages ay labis na hindi mapagpanggap kahit na para sa medyo sinaunang panahon. Ang mga Slav ay nanirahan sa maliit na parisukat na semi-dugout na gawa sa mga troso na may mga kalan ng bato, na nagkakaisa sa mga pamayanan, samakatuwid nga, ang mga pamayanan ay hindi pinatibay at angkop para sa pagtatanggol. Nang lumapit ang kalaban, ang mga Slav, tila, ay nagtago lamang sa mga kagubatan at mga imbakan ng kanilang bansa, na iniiwan ang kanilang mahirap na bahay upang madambong. Ang palayok ay limitado sa halos stucco kaldero, ang metalwork ay mahirap makuha at halos hindi inilibing sa mga libingan.

Ang nasabing paglalarawan ng maagang kultura ng Slavic, alinsunod sa datos ng arkeolohiko, ay sumasang-ayon nang maayos sa mga nakasulat na mapagkukunan ng panahong iyon, na ibubuod ni Gibbon (ika-18 siglo) at iba pang mga may-akda: pinarangalan sila kung ihinahambing natin ang mga ito sa mga gusali ng mga beaver; tulad ng huli, mayroon silang dalawang paglabas - ang isa sa lupa at ang isa sa tubig, upang mapadali ang pagtakas ng kanilang mga ligaw na naninirahan ... Utang ng mga Slav ang kanilang magaspang na kasiyahan hindi gaanong sa kanilang pagsusumikap sa pagkamayabong ng lupa, ngunit sa mga bukirin ay naghahasik sila ng trigo at manok na millet, inihatid sa kanila, sa halip na tinapay, magaspang at hindi gaanong masustansiyang pagkain "(iyon ay, sinigang). Isang bihirang at lihim na pag-areglo, na ipinagtanggol ang mga ito nang mas mahusay kaysa sa anumang mga pader ng lungsod, ang mga Slav sa panahong ito na sinamahan ng mga taktikal na partisan at diskarte sa pagbabaka. "Nakipaglaban sila sa paa at halos hubo't hubad at hindi nagsusuot ng anumang nagtatanggol na sandata maliban sa isang mabibigat na kalasag; armas para sa pag-atake ay isang bow, isang basahan na may maliit na lason arrow at isang mahabang lubid, kung saan sila deftly itinapon mula sa isang malayo at hinila sa isang noose sa kaaway. Sa mga laban, ang impanterya ng mga Slav ay kahila-hilakbot sa bilis ng kanilang paggalaw, kanilang kagalingan at katapangan: sila ay lumangoy, sumisid at manatili sa ilalim ng tubig ng mahabang panahon sa tulong ng mga guwang na tubo ng tambo, kung saan humihinga sila ng hangin, kaya't madalas silang nagtataguyod ng mga pag-ambus sa mga ilog at lawa. " Marahil ang diskarteng ito ng giyera at pagpapakalat ng populasyon nito sa mga kagubatan at mga imbakan ng tubig na naging pinakamatagumpay sa panahon ng Great Migration of Nations at lumikha ng mga kalamangan para sa mga Slav na tiniyak ang kanilang malawak na paglawak sa Gitnang at Silangang Europa.

Sa pamamagitan ng V siglo. sa lugar ng kultura ng Kiev at sa iba pang mga rehiyon sa hilaga, silangan, kanluran at timog nito, lumitaw ang isang bilang ng mga kaugnay na kultura, tulad ng Korchak, Kolochinskaya, at iba pa. sa mga palanggana ng mga lawa ng Chudskoye at Ilmen, nabuo ang kultura ng mga mahabang bundok ng Pskov. Ang kulturang ito ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga autochthonous na Finno-Ugric at mga Baltic na tao, na pinagmulan nito ng isang tiyak na seremonya ng libing at ilang mga tampok ng keramika, ngunit sa pangkalahatan ang pamumuhay ng mga Slav ay maliit na nagbago.

Ang mga ninuno ng Pskov Krivichi, kung kanino nauugnay ang kultura ng mga mahabang bundok ng Pskov, ay nakikibahagi sa mga siglo ng V-VIII. slash-and-burn agrikultura, ang kanilang halos parisukat na mga semi-dugout na may mga kalan ng bato ay matatagpuan pa rin malapit sa pampang ng ilog, bagaman ang mga mataas na lugar, natural na burol o artipisyal na mga bundok, na matatagpuan higit sa lahat mula sa mga ilog at lawa, ay pinili na para sa burial ground.Ang isang katulad na paraan ng pamumuhay sa unang yugto ng kanilang pag-aayos sa parehong rehiyon (hindi mas maaga kaysa sa ika-8 siglo) ay sinundan ng mga Slav na kabilang sa kultura ng mga burol ng Novgorod, na itinuturing na mga ninuno ng Ilmen Slovenes. Nakikipagtulungan sila sa pagsasaka, pagsasaka ng tupa, baka at kabayo. Sa loob ng mahabang panahon, dalawang kulturang Slavic sa palanggana ng Lake Ilmen ang umiiral na magkakabit, dahan-dahang nagtatagpo, na naitala ng kauna-unahang tagasulat ng Russia. Ang huling paglipat ng Pskov Krivichi sa lifestyle na likas sa Ilmen Slovenes ay naganap lamang noong ika-10 hanggang ika-11 na siglo.

Kabilang sa mga Eastern Slav, ang mga kinutaang lungsod ay tila unang lumitaw sa mga Ilmenian Slovenes noong ika-5 siglo (batay sa datos ng arkeolohiko sa bayan ng Mayat). Ang mga unang pakikipag-ayos sa mga glades at hilaga ay lumitaw sa rehiyon ng Kiev at Chernigov noong ika-7 hanggang ika-8 siglo, na nagpapahiwatig ng hindi bababa sa isang bahagyang pagtanggi sa nakaraang diskarte ng nakakalat at lihim na pamumuhay sa mga kagubatan. Pinatunayan din ito ng katotohanang noong mga siglo na VIII-IX. sa lahat ng iba pang mga lupain ng East Slavic mayroong hindi hihigit sa dalawang dosenang mga lungsod, habang sa kaliwang bangko lamang ng Dnieper ay mayroong isang daan. Ilmen Slovenes hindi mas maaga kaysa sa IX siglo. naranasan ang impluwensya ng mga settler mula sa Scandinavia, na nagtatag noong unang kalahati ng ika-8 siglo. ang kanyang kuta na si Staraya Ladoga sa lugar ng dating mayroon nang Finnish settlement. Inilahad ng tagatala ang pagtatatag ng pangunahing lungsod ng Slavic ng rehiyon na ito, ang Novgorod, hanggang 862. Sa parehong panahon, lumitaw ang mga pamayanan sa mga teritoryo ng iba pang mga tribo ng East Slavic (tingnan ang Lumang mga lungsod ng Russia). Kaya, ang mga hilaga na nanirahan sa teritoryo ng mga modernong rehiyon ng Voronezh, Belgorod at Kursk, kasama ang mga pag-aayos sa mga siglo ng IX-X. nagtayo ng pinatibay na mga pakikipag-ayos, higit sa lahat sa pagtatagpo ng malalaking ilog (tingnan ang kulturang Romensko-Borshchev). Noong ika-10 siglo, lumitaw ang isang kuta na hindi kalayuan sa huli na lungsod ng Smolensk (tingnan ang mga burol ng burol ng Gnezdovskie).

Ang mga maagang pag-areglo ng Slavic, na ang paglikha nito ay maiugnay sa mga alyansa ng tribo ng Dulebs at ng Antes, medyo magkalayo. Archaeologically, sila ay kinakatawan, ayon sa pagkakabanggit, ng mga kultura ng Prague-Korchak at Penkovo. Ang isang bilang ng mga naturang pag-aayos ng Prague-Korchak (Zimino, Lezhnitsa, Khotomel, Babka, Khilchitsy, Tusheml) at Penkov (Selishte, Pastoral) na mga kultura ay umiiral noong ika-6 hanggang ika-7 na siglo. sa isang malawak na teritoryo mula sa mga hangganan ng modernong Poland at Romania hanggang sa Dnieper. Ang kuta ng Prague-Korchak ay isang lagay ng lupa na napapaligiran ng isang kahoy na pader na may isang gusali, na bumuo ng bahagi ng pangkalahatang pader ng pinatibay na pakikipag-ayos. Walang mga kagamitan sa agrikultura sa kanila, at ang mga kuta, tila, ay itinayo para sa koleksyon at pag-deploy ng isang detatsment ng militar. Ang Penkovsky settlement ay maaaring magkaroon ng hanggang dosenang mga istraktura sa loob ng mga dingding at malaki para sa kanilang time trade, craft at administrative center. Ang gitna ng teritoryo na kinokontrol ng Dulebs (Zimino, Lezhnitsa) ay nasa palanggana ng Western Bug; ang heograpikal na sentro ng kultura ng Penkovo ​​ay nahuhulog sa rehiyon ng Dnieper, ngunit ang pangunahing kuta ng Antes (Selishte) ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng lugar na ito, malapit sa mga hangganan ng Byzantium (sa modernong Moldova). Ang mga unang pag-aayos ng Slavic ay nawasak ng mga Avar noong ika-7 siglo, pagkatapos nito ay hindi ito itinayo hanggang sa ika-10 siglo.

Pagbuo ng mga asosasyong pampulitika

Bilang pinakamaaga sa mga kilalang asosasyon ng Slavic, ang isa ay maaaring magmula bilang isang halimbawa ng Antsky Union - isang pampulitika at pang-militar na tribong Slavic o West Balt, na binubuo ng mga tribo ng Antes at mayroon mula ika-4 hanggang simula ng ika-7 siglo (602 ).

Napanatili ang impormasyon tungkol sa mga giyera noong siglo IV ng mga Slav kasama ang mga Goth. Ang mahusay na paglipat ng mga tao mula sa ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo ay humantong sa pandaigdigang paglipat ng mga pangkat-etniko. Ang mga tribo ng Slavic sa timog, na dating nasasakupan ng mga Goth, ay isinumite sa mga Hun at, marahil sa ilalim ng kanilang protektorado, ay nagsimulang palawakin ang kanilang lugar ng paninirahan sa mga hangganan ng Imperyong Byzantine sa timog at mga lupain ng Aleman sa kanluran, paglipat ng mga Goth sa Crimea at Byzantium.

Sa simula ng ika-6 na siglo, ang mga Slav ay nagsimulang gumawa ng regular na pagsalakay sa Byzantium, bilang isang resulta kung saan nagsimulang pag-usapan ang mga Byzantine at Roman na may-akda tungkol sa kanila (Procopius ng Caesarea, Jordan). Sa panahong ito, mayroon na silang malalaking mga alyansa sa pagitan ng mga tribo, na nabuo pangunahin sa isang teritoryal na batayan at isang bagay na higit pa sa isang ordinaryong pamayanan ng tribo. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang Ants at Carpathian Slavs ay nagpatibay ng mga pakikipag-ayos at iba pang mga palatandaan ng kontrol sa pulitika sa teritoryo. Nabatid na ang mga Avar, na unang nasakop ang Itim na Dagat (Antes) at West Slavic na mga tribo, sa mahabang panahon ay hindi maaaring sirain ang isang tiyak na alyansa ng "Sklavins" na may sentro sa Transcarpathia, at ang kanilang mga pinuno ay hindi lamang nagmamalaki at nang nakapag-iisa, ngunit pinatay din ang embahador ng Avar Khagan Bayan para sa kabastusan ... Ang pinuno ng Antes na si Mezamir, ay pinatay din sa panahon ng embahada sa mga Avar dahil sa kanyang pagiging mapangahas sa harap ng kaganapan.

Malinaw na, ang mga batayan para sa pagmamataas ng Slavic ay hindi lamang kumpletong kontrol sa kanilang sarili at katabing mga teritoryo ng Slavic, kundi pati na rin ang kanilang regular, mapanirang at karamihan ay hindi pinarusahan ng pagsalakay sa mga lalawigan ng Trans-Danube ng Imperyong Byzantine, bilang isang resulta kung saan ang Carpathian Croats at iba pang mga tribo, tila, kasama sa pagsasama ng mga Antes, bahagyang o ganap na lumipat sa kabila ng Danube, na pinaghihiwalay ang kanilang mga sarili sa sangay ng southern Slavs. Pinalawak din ng Dulebs ang mga hangganan ng mga teritoryo na kinokontrol nila patungo sa kanluran hanggang sa modernong Czech Republic at pasilangan sa Dnieper. Sa huli, ang mga Avar ay sinupil ang parehong Antes at Dulebs, pagkatapos ay napilitan silang makipaglaban kay Byzantium para sa kanilang sariling interes. Ang kanilang mga unyon ng tribo ay nagkawatak-watak, ang mga ants ay hindi na nabanggit mula sa ika-7 siglo, at maraming iba pang mga unyon ng Slavic, kabilang ang glade, na pinaghiwalay mula sa Dulebs, ayon sa ilang mga modernong istoryador.

Nang maglaon, bahagi ng mga tribo ng East Slavic (glades, northerners, radimichi at vyatichi) ay nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 737, ang kumander ng Arabo na si Marwan ibn Muhammad, sa panahon ng isang matagumpay na giyera kasama si Khazaria, ay nakarating sa isang tiyak na "ilog ng Slavic" (malinaw na ang Don) at nakuha ang 20,000 pamilya ng mga lokal na residente, kabilang ang mga Slav. Ang mga dumakip ay hinatid sa Kakheti, kung saan sila nag-alsa at pinatay.

Ang Tale of Bygone Years ay naglilista ng labindalawang East Slavic tribal union na noong ika-9 na siglo ay mayroon na sa malawak na teritoryo sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Kabilang sa mga unyon ng tribo ay ipinahiwatig glade, mga drevlyan, Dregovichi, radimichi, Vyatichi, Krivichi, Ilmenian Slovenes, duleby (kalaunan ay kilala bilang Volhynians at Buzhanians), puting croats, mga taga-hilaga, mahuli, Mga Tyverian.

Noong ika-8 siglo, sa pagsisimula ng Panahon ng Viking, ang mga Varangiano ay nagsimulang tumagos sa Silangang Europa. Sa kalagitnaan ng IX siglo. nagpataw sila ng isang pagkilala hindi lamang sa mga Estadong Baltic, na kung saan ay ang unang napailalim sa mga regular na pagsalakay, ngunit din sa maraming mga teritoryo sa pagitan ng Baltic at Black Seas. Noong 862, alinsunod sa kronikong kronolohiya ng PVL, ang pinuno ng Russia na si Rurik, ay tinawag upang maghari nang sabay sa pamamagitan ng Chudyu (ng mga taong Finno-Ugric na naninirahan sa Estonia at Finland), ng lahat at ng parehong mga tribo ng Slavic na nanirahan kasama nila sa kapitbahayan: ang Pskov Krivichs at ang Ilmen Slovenes. Si Rurik ay nanirahan kasama ng mga nayon ng Slavic sa isang kuta, na malapit na lumitaw si Veliky Novgorod. Ang kanyang maalamat na kapatid ay natanggap na naghahari sa sentro ng tribo ng Vesi Beloozero at sa gitna ng Krivichi Izboursk. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, pinalawak ni Rurik ang mga pag-aari ng isang uri kay Polotsk, Murom at Rostov, at ang kahalili niyang si Oleg ng 882 ay nakakuha ng Smolensk at Kiev. Ang titular na etnos ng bagong estado ay hindi naging alinman sa mga Slavic o Finno-Ugric na mga tao, ngunit ang Russia, ang tribo ng Varangian, tungkol sa kung aling etniko ang mayroong mga pagtatalo. Ang Russia ay tumayo bilang isang magkakahiwalay na etnos kahit sa ilalim ng pinakamalapit na kahalili ng Rurik, mga prinsipe na si Oleg at Igor, at unti-unting natunaw sa mga Slavic na tao sa ilalim ng Svyatoslav at Vladimir the Holy, naiwan ang pangalan nito sa Eastern Slavs, na ngayon ay naiiba mula sa Kanluran at Timog (para sa karagdagang detalye, tingnan ang artikulong Rus).Kasabay nito, nakumpleto nina Svyatoslav at Vladimir ang pagsasama-sama ng mga Silangang Slav sa kanilang estado, na kinukuha dito ang mga lupain ng Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov at ang rehiyon ng Cherven Rus.

Bilang karagdagan sa mga tribo ng East Slavic, ang iba pang mga tribo ay nanirahan din sa teritoryo ng modernong Russia, Ukraine at Belarus - tulad ng Mery sa paligid ng Rostov at sa Lake Kleshchinsky o Pereslavskoye, Muroma sa Oka, Meshchera, Mordovians sa timog-silangan ng Mary , Liv sa Livonia, Chud sa Estonia at silangan sa Lake Ladoga, narva sa Narva, butas o em sa Finlandia, lahat sa Beloozero, Perm sa lalawigan ng Perm, yugra sa Ob at Sosva at Pechora sa ilog Pechora. Ang ilan sa mga nabanggit na tribo ay nawala na, ngunit ang ilan ay mayroon pa rin hanggang ngayon. Ang mga tribu na ito ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng mga modernong bansa ng East Slavic, na pinaghahalo ang kanilang kaugalian at kultura sa kanila.

Mga tribo ng East Slavic

• White Croats - ang paligid ng lungsod ng Przemysl sa San River
• Buzhany, o Duleby (mula ika-10 siglo - mga Volynian) - ang palanggana ng pang-itaas na lugar ng Western Bug
• Vyatichi - ang itaas at gitnang Oka at ang Moskva River
• Drevlyans - Ukrainian Polissya (higit sa lahat sa Zhytomyr at kanluran ng rehiyon ng Kiev)
• Dregovichi - rehiyon ng Gomel, Brest at Minsk na mga rehiyon ng Belarus
• Ilmen Slovenes - ang palanggana ng Lake Ilmen at ang itaas na bahagi ng Mologa
• Krivichi - ang teritoryo ng kasalukuyang mga rehiyon ng Vitebsk, Mogilev, Pskov, Tver at Smolensk, pati na rin ang silangang Latvia
• Polyana - ang gitnang kurso ng Dnieper, sa kanang bangko
• Radimichi - ang pagkakagambala ng itaas na Dnieper at Desna kasama ang Sozh at mga tributaries nito
• Northerners - ang teritoryo ng modernong mga rehiyon ng Chernigov, Sumy, Kursk at Belgorod
• Tivertsy - sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Prut, pati na rin ang Danube, kasama ang baybayin ng Budzhak ng Itim na Dagat sa teritoryo ng modernong Moldova at Ukraine
• Mga kalye - dumarating sa mas mababang bahagi ng Dnieper, ang Timog na Bug at ang baybayin ng Itim na Dagat

Relihiyon ng Silangang Slavs

Ang Eastern Slavs ay mayroong isang patriarchal-clan system sa napakatagal na panahon, samakatuwid mayroon din silang kulto ng pamilya-angkan sa anyo ng paggalang sa mga ninuno na nauugnay sa isang libing na libing sa mahabang panahon. Ang mga paniniwala hinggil sa ugnayan ng mga patay sa mga buhay ay gaganapin nang mahigpit. Ang lahat ng namatay ay mahigpit na nahahati sa dalawang kategorya: "malinis"Ang patay - ang mga namatay sa natural na mga sanhi (" magulang "); at sa "marumi”- yaong mga namatay sa isang marahas o napaaga na pagkamatay (pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo, kasama nila ang mga bata na namatay na hindi bautisado) at mga salamangkero. Ang dating ay madalas na iginagalang, at ang huli ("ghouls" - kaya maraming pamahiin na nauugnay sa mga namatay) ay kinatakutan at sinubukang i-neutralize:

• Paggalang sa "magulang" - Ito ay isang pamilya, at mas maaga (angkan) na kulto ng mga ninuno. Maraming mga pista opisyal sa kalendaryo ang nauugnay dito - Maslenitsa (samakatuwid ang Sabado ng magulang), Radunitsa, Semik at iba pa. Mula dito, marahil, lumitaw ang imahe ni Chur (Schur); mga exclamation tulad ng "Chur me", "Chur this is mine" ay maaaring mangahulugan ng isang spell na tumatawag kay Chur para sa tulong. Mula sa kulto ng mga ninuno nagmula ang paniniwala sa brownie (tagapangalaga ng bahay, may-ari ng bahay, may-ari, atbp.).
• "Malinis na Patay"... Kadalasan ito ang mga tao na kinatakutan sa kanilang buhay at hindi tumigil sa pagkatakot pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang isang kagiliw-giliw na ritwal ng "neutralisasyon" ng tulad ng isang patay na tao sa panahon ng isang tagtuyot, na kung saan sila ay madalas na maiugnay. Kinakahukay nila ang libingan ng namatay at itinapon sa isang latian (kung minsan ay binabaha ng tubig), marahil dito nagmula ang pangalang "naviy" (patay na lalaki, namatay), pati na rin "navka" - isang sirena.

Mas kumplikado ang tanong ng mga diyos at diyos ng mga Silangang Slav. Ang pinakap sinaunang sina Perun, Veles at Mokosh.

Maraming mga mananaliksik ang sumasang-ayon na pagkatapos ay si Perun ay naging isang diyos na may prinsipe, ngunit hindi alam kung siya ay iginagalang ng mga magsasaka. Pinaniniwalaan na pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo noong 988, ang imahen ni Perun ay nagsimulang maiugnay sa propeta Elijah. Si Veles, ang "diyos ng baka", ay maaaring maging patron ng pag-aanak ng baka at agrikultura, at si Mokosh - ang tagapagtaguyod ng gawain ng kababaihan, pag-ikot at paghabi.

Noong 980s, isinagawa ni Prinsipe Vladimir ang isang pagan reporma upang mapalakas ang panloob na estado sa pamamagitan ng pagsasama ng mga lokal na kulto sa tribo. Pinili ng prinsipe ang isang solong panteon ng mga paganong diyos, na pinamumunuan ni Perun.

"At ang simula ng mga prinsipe na Volodimer sa Kiev ay iisa, at naglagay ng mga idolo sa burol sa labas ng patyo ng teritoryo: si Perun ay kahoy, at ang kanyang ulo ay pilak, at ang bigote ay ginto, at Khrsa, Dazhbog, at Stribog at Simargl, at Mokosh. At aking hinihimas sila, ako ang mga diyos, at pinagsasama ko ang aking mga anak na lalaki at anak na babae, at ako ay nahihimok ng isang demonyo, at nilapastangan ang lupain ng aking mga kayamanan. At nilapastangan ng dugo ang lupain ng Ruska at ang burol "

Sa iba pang mga diyos na nabanggit sa mga salaysay at ilang iba pang mapagkukunan, maaaring pangalanan ang isa - Svarog, Dazhdbog, Khors (solar diities), Rod at mga kababaihan sa paggawa - na ang etymology at pinagmulan ay hindi malinaw.

Minsan ang ibang mga diyos at diyos ay nabanggit sa panitikan, ngunit ang ilan sa mga ito ay hindi maaaring isaalang-alang na mga diyos sa mahigpit na kahulugan ng salita (Tingnan ang Namamatay at Muling Muling Muling Muling Muling Gumising ang Diyos - Ang pangatlong yugto ay ang simula ng pagka-diyos ng diwa ng butil, siya ay binigyan ng isang pangalan, ngunit nabanggit lamang siya kapag ipinagdiriwang iyon, o iba pang ritwal) - Yarilo, Kostroma, Kostrubonko, atbp.

Ang iba pang mga diyos at diyos ay "ang bunga ng mga pagkakamali at pantasya" (V. N. Toporov) - Lada-Lado, Lel, Polel, Pohvist, atbp Maraming mga folklorist, linguist at etnographer ang gumagamit ng salitang "mitch ng armchair".

Mula sa ibabang mitolohiya, maaaring mapag-isa ang diablo - isang puwersang pagalit sa tao, na kinatao ang kagubatan at ang panganib na nagkukubli dito; tubig - takot sa tubig, tanghali - isang espiritu ng bukid sa anyo ng isang babaeng nakaputi, na lumilitaw sa panahon ng init ng tanghali sa mga nagtatrabaho sa bukid, tulad ng kaugalian na nangangailangan ng pahinga.

Kontrobersyal ang isyu ng mga sirena. Maraming isinasaalang-alang siya bilang pagkatao ng tubig, o ang espiritu ng isang nalunod na babae. Ang etimolohiya ng salitang mismong ito ay nanatiling hindi malinaw. Ngayon, ang Latin na pinagmulan ng pangalan ng piyesta opisyal Rusalii ay maaaring maituring na napatunayan, kung saan nagmula ang salitang "sirena", at ang imahe ay lumitaw mula sa pagsasanib ng parehong mga espiritu ng tubig, bereginas, watercreepers, atbp.

Mga Komento (1)

Mga Tala (i-edit)

1. ↑ Ang Columbia Encyclopedia: Rehiyon ng Transcarpathian
2. ↑ Ang Columbia Encyclopedia: Ruthenia
3. ↑ Encyclopedia of Russian History: Carpatho-Rusyns
4. ↑ Encyclopedia ng Rusyn kasaysayan at kultura: Carpatho-Rusyns
5. ↑ Platonov, S.F. Buong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia - Pg., 1917.
6. ↑ Niederle, Lubor. Slavic antiquities. Moscow, 2000
7. ↑ Danilevsky I. N. Mga mapagkukunang makasaysayang noong siglo ng XI-XVII.
8. ↑ Diba Yuriy. Slovenska at Lehitska groupy slov'yan u perekakh people PVL
9. ↑ Novoseltsev A.P. Ang estado ng Khazar at ang papel nito sa kasaysayan ng Silangang Europa at Caucasus. - M., 1990
10. ↑ Ang orihinal na mga Chronicle ng Rusya ay hindi naglalaman ng isang taunang pagkasira at mga petsa, at kalaunan kinailangan ng mga tagatala na muling kalkulahin ang mga ito. Ang napetsahang bahagi ng PVL ay nagsimula noong 852, kung saan iniugnay ng tagatala ng kasaysayan ang unang kilalang pagbanggit ng "lupain ng Russia" na natagpuan niya sa panitikan ng Byzantine. Ang kwento tungkol sa tamang Slavs ay nagsisimula noong 859.
11. ↑ V. Budanova Ang Mahusay na Paglipat ng mga Tao
12. ↑ Shmidt E.A.
13. ↑ Kuwento Ng Natapos na Taon
14. ↑ Ang pinagmulan ng estado ng Novgorod. Academician V. Yanin. Agham at buhay. Hindi. 1, 2005
15. ↑ Ayon sa arkeolohiya, ang Novgorod ay wala pa noong ika-9 na siglo; pinaniniwalaan na ang pagbanggit sa kanya sa mga salaysay ay tumutukoy sa tinatawag na. Ryurikov Gorodishche, 2 km mula sa makasaysayang bahagi ng kasalukuyan. Novgorod.
16. ↑ Shchukin M. B. Ang kapanganakan ng mga Slav. - 2001.
17. ↑ Gibbon E. Ang kasaysayan ng pagbaba at pagkawasak ng Great Roman Empire: Ang pagbagsak at pagbagsak ng Roman Empire: Sa 7 dami - M.: TERRA, 1997. - Volume IV. - S. 503 - 504 .-- 624 p. - ISBN 5-300-00917-2.
18. ↑ ibid.
19. ↑ V. V. Sedov Ang kultura ng mga mahabang burol ng Pskov // Slavs noong unang bahagi ng Middle Ages. - M.: Pananaliksik at Produksyon ng Charity Society na "Archeology Fund", 1995. - P. 211 - 217. - 416 p. - ISBN 5-87059-021-3.
20. ↑ The Tale of Bygone Years Archive March 16, 2015.
21. ↑ Gorsky A.A.Politikal na mga sentro ng Silangang Slavs at Kievan Rus: mga problema sa ebolusyon // Kasaysayan sa tahanan. 1993. Hindi 6. P. 157-162. Naka-archive noong Setyembre 30, 2008 sa Wayback Machine
22. ↑ Mga Slav sa Don (Site ng Voronezh State University
23. ↑ V. V. Sedov Mga Slav noong unang bahagi ng Middle Ages. - M.: Archeology Fund, 1995 .-- 416 p. - ISBN 5-87059-021-3. , bahagi 1.
24. ↑ V. Prokopensko. Mga gawain sa militar ng mga Slav.Naka-archive noong Enero 31, 2009 sa Wayback Machine
25. ↑ tagiliran. 94, T. 1 (A-B), Encyclopedia of History of Ukraine: sa 10 dami - Kiev: Naukova Dumka, 2005 p. - ISBN 966-00-0415-X.
26. ↑ Aleksakha A.G. Ang pinagmulan ng mga Slav. Progresibong muling pagtatayo. Humanitarian Journal 2012-2014
27. ↑ "Anti", Novy Dovidnik ng History of Ukraine (Historical Glossary). .
28. ↑ Tingnan ang mga artikulong Ethnogenesis ng Slavs, Germanarich (tungkol sa mga Goth na may Wends wars), Vitimir (tungkol sa mga Goth na may Ants).
29. ↑ Ito ang pangalan ng mga Slav ng mga Byzantine, kung kaninong wika ang mga tunog na "s" at "l" ay dapat na paghiwalayin.
30. ↑ N. M. Karamzin. Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso. Vol. 1, ch. 1.
31. ↑ V. V. Sedov Mga Slav noong unang bahagi ng Middle Ages. - M.: Archeology Fund, 1995 .-- 416 p. - ISBN 5-87059-021-3.
32. ↑ Sinabi ng PVL: "At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa kagubatan at sinabi:"Magbigay ng pagkilala sa amin"... At sinabi ng mga nakatatandang Khazar:"Ito ay hindi isang mabuting pagkilala dito, ang prinsipe: Nakuha namin ito sa mga sandata na matalim sa isang gilid lamang - mga sabers, at ang mga ito ay may dalawang-talim na sandata - mga espada. Nakalaan ang mga ito upang mangolekta ng pagkilala mula sa amin at mula sa ibang mga lupain“.»
33. ↑ al-kufi Book of Conquests “Si Marwan at ang mga Muslim sa bansang Khazar ay matagumpay at naabot nila ang mga lupain na matatagpuan sa kabila ng Khazaria. Pagkatapos ay sinalakay nila ang mga Slav (Sakaliba) at iba pang mga kalapit na tribo ng mga ateista at nakuha ang 20 libong pamilya sa kanila. Pagkatapos nito, nagpunta sila sa karagdagang lugar at di nagtagal ay nakarating sa ilog ng mga Slav (nahr al-Sakaliba). " Cm. A. P. Novoseltsev Ang estado ng Khazar at ang papel nito sa kasaysayan ng Silangang Europa at Caucasus. M., 1990., Kabanata 5.1
34. ↑ Stringngolm A.M. Mga Kampanya sa Viking. M., 2002. Book 1, ch. labing-isang
35. ↑ Tingnan din ang: Propp V. Ya. Mga piyesta opisyal sa agrarian ng Russia
36. ↑ Tokarev S.A. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa buong mundo. M.: Respublika, 2005. S. 196-199.
37. ↑ Tokarev S.A. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa buong mundo; Danilevsky I. N. Sinaunang Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga kapanahon at mga inapo (IX-XII siglo). M.: Aspect-Press, 1998.
38. ↑ Ibid.
39. ↑ Vasiliev M.A. Grand Duke Vladimir Svyatoslavich: Mula sa pagan reporma hanggang sa bautismo ng Rus // Slavic na pag-aaral. - 1994. - Bilang 2. - P. 38-53.
40. ↑ PVL (980) Cit. sa: Danilevsky I. N. Sinaunang Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga kapanahon at inapo (IX-XII siglo) M..: Aspect-Press, 1998.
41. ↑ Ang ilan ay nakikita silang mga espiritu ng ninuno, ang iba ay espiritu ng kapanganakan at pagkamayabong. Ang opinyon ni BA Rybakov tungkol sa pangunahing diyos ay nagdududa. Tokarev S.A. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa buong mundo. M.: Respublika, 2005 S. 201.
42. ↑ Danilevsky I. N. Sinaunang Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga kapanahon at inapo (IX-XII siglo) M..: Aspect-Press, 1998.
43. ↑ Vinogradova L.N. Folk demonology at mitical-ritual na tradisyon ng mga Slav. M.: Indrik, 2000.S. 7−15.
44. ↑ Klein L.S. Muling Pagkabuhay ng Perun. Patungo sa muling pagtatayo ng East Slavic paganism. SPb.: Eurasia, 2004 S. 194
45. ↑ Tokarev S.A. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa buong mundo. M. Republic, 2005. S. 200-202.
46. ↑ Zelenin D.K. Mga sanaysay sa mitolohiya ng Russia. Pg., 1916.
47. ↑ Tokarev S.A. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa buong mundo. Moscow: Republic, 2005. S. 204-206.
48. ↑ Tingnan ang idagdag: Propp V. Ya. Mga piyesta opisyal sa agrarian ng Russia

Panitikan

• V.T. Pashuto, B.N. Florida, A.L. Khoroshkevich. "Lumang pamana ng Russia at mga patutunguhan sa kasaysayan ng mga Eastern Slavs". M. 1982.

Mga link

• Mga Ruso, Ukrainiano, Belarusian. Mga tampok ng pang-unawa ng bawat tao sa East Slavic. Sosyolohikal na pagsasaliksik. SPbSU. 2007 taon.
• Mapa ng pag-areglo ng mga tao sa Europa noong ika-9 na siglo.UNPC Oryol State Technical University
• Ang mga pinagmulan ng estado ng Novgorod. Academician V. Yanin. Agham at buhay. Hindi. 1, 2005.
• Ang paglitaw ng pagiging estado sa mga Eastern Slavs.

Ang Eastern Slavs ay isa sa mga sangay ng isang malaking pamayanan ng Slavic. Kasunod nito, nabuo nila ang Lumang estado ng Russia (Kievan Rus) at nagbunga ng populasyon ng modernong Russia, Ukraine at Belarus. Samakatuwid, ang pag-unlad ng mga Silangang Slav, ang kanilang paraan ng pamumuhay at pamumuhay ay naiinteres sa amin. At higit pa ay naaakit tayo ng espiritwal at materyal na kultura ng mga Eastern Slav. Ang huli ay isang kumplikado sa lahat ng larangan ng buhay ng ating mga ninuno: ang kanilang mga trabaho, kanilang oras sa paglilibang, ang kanilang mga paniniwala, pamantayan sa moralidad at marami pa.

Kulturang materyal ng mga Silangang Slav

Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Slav.

Magsimula tayo sa materyal na kultura. Siya, tulad ng maraming mga tao, ay orihinal na nakatali sa agrikultura, pag-aanak ng baka at iba pang mga trabaho, na sa isang paraan o sa iba pa ay pinapayagan ang isang tao na mabuhay. Ang mga Slav, na naninirahan sa malawak na mga teritoryo, pinagkadalubhasaan ang mga ito, naimbento ng iba't ibang mga paraan ng paglinang ng lupa.Ang pinakatanyag ay slash at burn at sa pamamagitan ng uri ng transfer. Makalipas ang kaunti, lumitaw ang bukirin. Siyempre, ang mga Eastern Slav ay mayroong pinakasimpleng tool ng paggawa - isang araro, isang araro, isang araro, isang arrow, iba pa. Ang mas mahusay na nilinang ang lupa, mas mayaman ang ani. Ang nasabing isang simpleng pattern ay nagbigay ng isang malakas na impetus sa pag-unlad ng agrikultura, at kasama nito ang pag-aanak ng baka.

Tulad ng para sa huli, ito ay gampanan ang isang napakahalagang papel sa oras nito. Kabilang sa mga Eastern Slav, ang mga baka ay nagsilbing parehong draft force at isang mapagkukunan ng karne at gatas. Ginamit din ito bilang isang sasakyan. Ang pangangaso, pangingisda, at pag-iingat ng bee ay kilala sa mga Slav mula sa iba pang mga trabaho sa "pagkuha ng pagkain". Kamangha-mangha kung paano ang matalino ng mga tao sa oras na iyon ay pinagkadalubhasaan ang kalikasan, kung gaano nila kabilis ito naiamo!

Mga likhang sining.

Siyempre, ang mga sining ay kumuha din ng isang marangal na lugar sa materyal na kultura ng mga Silangang Slav. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahusay na pagkakaiba-iba: palayok, panday at metalworking, pagbibihis ng katad, pagproseso ng kahoy at bato. Ang mga kababaihan ay mayroon ding sariling gawain: paghabi, pagbuburda. Masasabi nating ang agrikultura at pag-aanak ng baka ang naging batayan, ang batayan ng pangkulturang pyramid ng mga Slav. At ang mga sining naman ay naging pangalawang layer nito, hindi gaanong mahalaga. Sa katunayan, salamat sa kanila, ang kultura ng East Slavic ay nagsimulang magkakaiba mula sa mga kultura ng ibang mga tao. Siya ay naging natatangi, natatangi. Ang magkatulad na mga pattern sa mga larawang inukit sa kahoy at bato, ang parehong mga burloloy sa pagbuburda, ang parehong kakaibang mga numero at mga detalye ng metal! Ito ay mula sa kanila na maaaring sabihin ng mga arkeologo at istoryador na ito ay walang alinlangan na mga bagay na pangkultura ng mga Silangang Slav.

Ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng buhay ng sinumang tao ay malapit na nauugnay sa mga sining - kanyang tahanan, kanyang bahay. Ang mga tirahan ng mga Silangang Slav ay dahan-dahang nagbago ngunit tiyak. Sa una ang mga ito ay dugout, pagkatapos ay semi-dugout, at kaunti pa mamaya (sa ikasiyam na siglo) lumitaw ang mga unang kubo. Ang huli, tulad ng alam mo, ay itinayo nang walang isang solong kuko. Ngunit ang mga ito ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala nababanat, matigas at maganda. Ang kalan ay sumakop sa isang kagalang-galang na lugar sa mga kubo, na ang papel na ginagampanan ay mahirap na labis-labis. Hindi lamang siya pinagmulan ng init sa bahay, ngunit isang paraan din para sa paghahanda ng masasarap na pagkain. Ang mga sumubok ng sabaw na niluto sa oven ng Russia ay tiyak na sasang-ayon dito!

Buhay at ekonomiya.

At ano ang niluto ng Eastern Slavs? Siyempre, ito ay nakasalalay sa dalawang pangunahing hanapbuhay na napag-usapan na - pagsasaka at pag-aanak ng baka. Iba't ibang mga cereal at tinapay ang inihanda mula sa mga pananim na tinamnan, ang mga sopas ay gawa sa karne. Hindi walang kabuluhan na ang kasabihang "Cabbage sopas at sinigang ang aming pagkain" ay nangyayari mula pa noong mga panahong iyon.

Ang susunod na bahagi ng pyramid ay dapat na tawaging direkta ng mga bagay at bagay na ginamit ng mga Eastern Slav. Nalalapat ito sa mga pinggan, damit, gamit sa bahay, iba't ibang mga aparato (halimbawa ng mga gulong, tulad ng mga armas, alahas at marami pa. Dalhin halimbawa ang mga damit. Ayon dito, masasabi natin ang tungkol sa isang tao. Kaya, sa mga Eastern Slav, palagi niyang tinatakpan ang karamihan sa katawan, ay malinis at pinalamutian ng pagbuburda at mga pattern. Sa pangkalahatan, ang iba't ibang mga uri ng burloloy at simbolo ay napaka-pangkaraniwan. Bukod dito, gumanap sila hindi lamang ang pagpapaandar ng dekorasyon, ngunit din ang proteksyon mula sa lahat ng masama.

Napakahalagang tandaan na ang Slavs ay palaging isang hindi karaniwang malinis na tao. Ang mga kababaihan ay naglinis ng kubo, walang basura at maruming bagay dito. Nga pala, bago ang maraming piyesta opisyal, kaugalian na kaugalian na itapon ang lahat ng naipong basurahan. Gustung-gusto ng mga Eastern Slav na bisitahin ang mga paliguan, lumangoy. Hindi pa sila nagkakaroon ng tulad, tulad ng sa Europa, na ang mga tao ay hindi naghuhugas ng maraming taon. Narito na, Slavic wisdom!

Lalaki at babae.

Ito ay nagkakahalaga ng pagtuon sa sandata. Sa pangkalahatan, ang mga Eastern Slav ay kailangang makipag-away sa ilang mga kalapit na tao at tribo. Samakatuwid, ang pag-imbento ng sandata ay isang pangangailangan. Ginamit noong sinaunang panahon gamit ang mga bow at arrow, sibat, espada at kalasag. Oo, ang lahat ng ito ay napaka primitive, ngunit ang mga kaaway ay wala pa ring anumang mas malakas at perpekto.

At ngayon tungkol sa "trick" ng kababaihan.Ang mga alahas na natagpuan ng mga arkeologo sa panahon ng paghuhukay ay ibang-iba. Sinuot din sila ng mga ito upang hindi lamang palamutihan ang kanilang sarili at makaakit ng pansin, ngunit upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa masamang mata at pinsala. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga adornment ay isinusuot din ng mga batang babae, ngunit karaniwang ginagawa nila ang pagpapaandar ng isang anting-anting sa kasong ito.

Tradisyunal na kulturang espiritwal ng mga Slav

Nagsasalita tungkol sa isyung ito, siyempre, bumaling kami sa paganism, pati na rin ang Slavic-Aryan Vedas. Ang mga paniniwala ng Eastern Slavs ay pareho sa mga umiiral sa oras na iyon sa halos lahat ng mga tao. Ano ang mga tampok na katangian ng espiritwal na kultura ng mga Slav?

• Polytheism, o polytheism. Paniniwala sa maraming mga diyos, na ang bawat isa ay iginagalang at niluwalhati. Talaga, ito ay kahit papaano ay konektado sa kalikasan at natural na mga phenomena, pati na rin ang pagkamayabong sa lupa at mga pananim. Ang mga Slav ay bumisita sa mga templo ng pagano (mga templo at santuwaryo), nagsakripisyo sa mga diyos, at nagsagawa ng mga piyesta opisyal bilang karangalan nila. Mayroon din silang mga pantas na tao (pari) - tagapamagitan sa mga diyos at tao.
• Deipikasyon ng kalikasan, kulto ng kalikasan. Ang tampok na ito ay sumusunod mula sa naunang isa. Sa pamamagitan ng paraan, marami kaming dapat matutunan mula sa aming mga ninuno: tinatrato nila siya ng hindi kapani-paniwalang magalang, tulad ng isang nabubuhay na nilalang.
• Kulturang ninuno, paggalang sa matatanda. Kabilang sa mga Slav, ang mga matatandang miyembro ng pamilya, at kahit na higit pa ang namatay, ay palaging naging bagay ng espesyal na paggalang. Para sa namatay, ginanap ang mga espesyal na araw ng alaala, na nakaligtas hanggang ngayon. At sa panahon ng pagkakaroon ng pamayanan ng tribo, ang mga unyon ng tribo ay laging bumaling sa mga matatanda kung may isang kontrobersyal na isyu o problema na lumitaw.
• Kasama sa mga pagpapahalagang moral at moral ng mga Eastern Slav ang mga sumusunod na tampok: awa, pagtulong sa mahina, pagprotekta sa Inang bayan at Pamilya, paggalang sa isa't-isa at pag-unawa sa pamilya, pinapanatili ang kanilang karangalan (mahalaga ito para sa parehong mga batang babae at lalaki), pagpapalaki ng mga bata alinsunod sa mga batas Roda. Malayo ito sa lahat ng mga tampok, ngunit maaari mo nang makita kung gaano katindi ang moral ng mga Eastern Slav. Kahit na sa giyera kasama ang kaaway, nang siya ay kanilang bihag, tratuhin nila nang makatao, makatao. Hindi nila itinataas ang kanilang mga sarili sa ibang mga bansa at ibang mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang paganism at pagan na kultura ay ipinapalagay ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao bago ang kalikasan, bago ang Diyos.

Samakatuwid, ang kultura ng mga Eastern Slavs ay isang natatanging kababalaghan, isang pinakamayamang pamana. Hindi nakakagulat na ngayon ang mga tao ay sumusubok na buhayin ito, ibalik ito. Pagkatapos ng lahat, ang bago ay ang nakakalimutang luma, at sa nakaraan madalas na posible na makahanap ng mga sagot sa mga katanungang naghihintay sa atin sa hinaharap. Samakatuwid, huwag tayong magtalaga upang kalimutan ang dakilang kultura na ito, ang kultura ng ating mga ninuno - ang mga Eastern Slav.

Tungkol sa muling pagbuhay ng mga tradisyon ng Vedic.

Ang Russia ay primordial.

1. Indo-Europeans. Ang mga ugat ng kasaysayan ng mga Slav.

1. Karamihan sa mga mamamayan ng Europa at Asya ay kabilang sa pangkat

1)	Indo-Europeans
2)	samoyed
3)	Mga afrasian
4)	Kartvelian

Sagot: 1

2. Ang tahanan ng mga ninuno sa mga Indo-Europeo, isinasaalang-alang ng mga siyentista

1)	Gitnang Asya at Kazakhstan
2)	Peninsula ng Balkan at mga paanan ng Carpathians
3)	Hilagang Europa
4)	Asia Minor at Palestine

Sagot: 2

3. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Indo-Europeo ay

1)	agrikultura at pag-aanak ng baka
2)	sining at pagmimina
3)	paghabi at palayok
4)	industriya ng kalakalan at maritime

Sagot: 1

4. Isang halimbawa ng pag-areglo ng mga Indo-European-breeders ng III millennium BC. nagsisilbi

1)	Kulturang mag-log
2)	Pag-areglo ng trypillian
3)	Pag-areglo ng Altai
4)	Ang kultura ng mga libingan

Sagot: 2

5. Ang silangang pangkat ng mga Indo-Europa ay may kasamang mga tao

A)	Mga Iranian
B)	mga nenet
V)	Mongol
G)	Tajiks
D)	Mga Armenian

Sagot: 4

6. Ang pangkat ng Kanlurang Europa ng mga Indo-Europa ay may kasamang mga tao

A)	ang British
B)	Mga taong Pranses
V)	Mga Italyano
G)	Mga Latviano
D)	finns

Sagot: 1

7. Ang pangkat na Slavic ng mga Indo-Europa ay may kasamang mga tao

A)	mga ruso
B)	Mga taong Pranses
V)	Czechs
G)	Mga taga-Latvia
D)	Mga Serb

Sagot: 3

8. Sa mga wikang Slavic at Iranian, ang mga karaniwang salita ay

A)	palakol
B)	aso
V)	palakol
G)	boyar
D)	aso

Sagot: 1

9. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Maraming mga diyos sa mga mamamayang Indo-European ay magkatulad sa bawat isa.

B. Ang Slavic diyosa na si Leda ay maihahambing sa Greek goddess na Lata.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

10. Habang nakatira sa teritoryo ng Europa at Asya, nakatagpo ng mga Indo-Europeo ang kanilang mga ninuno

A)	ugrophinns
B)	Mga Turko
V)	Mga Egypt
G)	Mongol
D)	Assyro-Babylonian

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

11. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga modernong tao ng Russia at ng mga pangkat ng wika na kinabibilangan nila. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

TAO		GRUPO NG WIKA
1)	Mga Mordovian	A)	Pangkat ng Finnish-Ugric
2)	Udmurts	B)	Pangkat na Turko-Mongoliano
3)	Chuvash
4)	Mga burado
5)	komi
6)	Mga Bashkir

Sagot: AABBAB.

12. Mas maaga, ang iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa ang may kasanayan sa pagtunaw ng metal

1)	Uralians
2)	mga pomors
3)	Hilagang Caucasians
4)	Krymchaks

Sagot: 3

13. Aling mga bansa ang unang nag-imbento ng mga sledge at ski?

1)	Uralians
2)	Kalmyks
3)	Hilagang Caucasians
4)	Krymchaks

Sagot: 1

14. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Ang mga tao ng pangkat ng wikang Slavic ay nabibilang sa mga Indo-Europeo.

B. Ang mga Indo-Europeo ay nanirahan sa malawak na lugar mula India hanggang Kanlurang Europa

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

15. Ang malamang na teritoryo, ang tirahan ng mga Slavic na tribo, pinaniniwalaan ng mga siyentista

1)	Itaas na Volga at Dnieper
2)	Silangang Baltic
3)	mapunta sa kahabaan ng Vistula at sa rehiyon ng Carpathian
4)	Timog ng Peninsula ng Balkan

Sagot: 3

16. Ang pinakamaagang pagsalakay ng mga taong nomadic, na pinilit ang mga Slav na lumipat sa sona ng kagubatan, ay ang pagsalakay

1)	huns
2)	Mga Cimmerian
3)	meots
4)	Scythians

Sagot: 2

17. Anong mga tribo ang nakasalubong ng mga ninuno ng Slavs (Proto-Slavs) sa kalagitnaan ng 1st millennium BC?

1)	Huns at Uighurs
2)	Cimmerians at Scythians
3)	vandals at lombards
4)	Cimbri at Teutons

Sagot: 2

18. Sa anyo ng isang ahas na humihinga ng sunog, kinakatawan ng mga sinaunang Slav

1)	mga nomad ng steppe
2)	Mga legionaryong Romano
3)	Vikings
4)	Mga Byzantine

Sagot: 1

19. Tama ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Ang nomadic na Steppe ay nagbigay ng isang makabuluhang banta sa mga tribo ng Slavic.

Ang mga bakas ng sinaunang kuta ng Slavic, na nagpoprotekta mula sa pagsalakay ng mga nomad, ay tinawag na Zmiyevy Shafts.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

20. Ang sumusunod na pahayag ay totoo.

1)	Ang mga Slavic settlement ay itinayo sa mga burol at nakapaloob sa isang palisada
2)	Ang mga ninuno ng Eastern Slavs ay mga tribo ng Sarmatian
3)	Ang estado ng Scythian ay binuo sa Hilagang Caucasus at sa paanan ng Caucasus
4)	Ang mga pagsalakay ng mandaragit sa mga pamayanan ng Slavic ay ginawa mula sa teritoryo ng mga kolonya ng Greece sa rehiyon ng Itim na Dagat

Sagot: 1

21. Ang mga kapitbahay ng Slavs ay maraming mga Finno-Ugric people, na kasama

1)	Serb, Croats, Slovenes
2)	Czechs, Slovaks, Poland
3)	komi, meschera, perm
4)	Kasogi, Alans, Vainakhs

Sagot: 3

22. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Proto-Slavic settlement ay

1)	bapor at kalakal
2)	agrikultura at hayop
3)	pagmimina ng mga ores sa mga mina sa bundok
4)	nabigasyon at paggawa ng barko

Sagot: 2

23. Anong uri ng tirahan ang mayroon ang mga ninuno ng mga Slav?

1)	kahoy na bahay sa stilts
2)	nakaramdam ng kariton
3)	semi-dugout na may mga dingding ng troso at bubong ng sod
4)	kuweba na may linya ng mga balat ng hayop

Sagot: 3

24. Alin sa mga panukalang butil ang hiniram ng mga Slav mula sa mga sinaunang tao salamat sa mga contact sa kalakalan?

1)	garnet
2)	pood
3)	amphoria
4)	lb.

Sagot: 3

25. Ang malakihang paggalaw ng mga tao sa buong Europa noong mga siglo IV-VII ay tinawag

1)	Sinaunang kolonisasyon
2)	Mahusay na paglipat ng mga tao
3)	Mahusay na mga pagtuklas sa heyograpiya
4)	Mga Krusada

Sagot: 2

26. Kabilang sa mga pangkat etniko ng Silangang Europa ang nakilahok sa Great Migration of Nations noong siglo IV-VII

A)	Slavs
B)	Mga Greek
V)	balts
G)	pangit
D)	francs

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

27. Ang simula ng Great Migration of Nations ay nauugnay sa pagsalakay ng mga tribo noong siglo IV

1)	Manchus
2)	huns
3)	Teutons
4)	Polovtsy

Sagot: 2

28. Ang pinakamalaking unyon ng mga tribo ng Slavic na bumuo sa pagtatapos ng ika-5 hanggang ika-6 na siglo ay ang mga unyon

1)	Drevlyan at Polyan
2)	Czechs at Slovaks
3)	antes at sklavins
4)	Croats at Serb

Sagot: 3

29. Ang mga tribo ay sumikat sa kanilang mga kampanya laban sa Byzantine Empire, ang pagkuha ng mga lungsod

1)	glade
2)	Mga Slovak
3)	antov
4)	Croats

Sagot: 3

30. Ang mga alyansang panlipi ng Sklavins at Antes ay binuo upang

1)	1st siglo
2)	Ika-3 siglo
3)	Ika-4 na siglo
4)	Ika-6 na siglo

Sagot: 4

31. Ang pangkat ng wikang Slavic ay tumayo mula sa pamayanan ng mga tao sa Indo-European hanggang sa

1)	1-2 siglo
2)	3-4 na siglo
3)	Ika-4 na siglo
4)	7-8 siglo

Sagot: 1

32. Ano ang pinag-iisa ang serye: Merya, Muroma, Perm, Komi, Vod, lahat, Em?

1)	Mga taong Finno-Ugric
2)	Mga mamamayan ng Baltic
3)	Mga taong Turko
4)	Mga tribo ng Slavic

Sagot: 1

33. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Upang mapigilan ang pagsalakay ng Antes at Sklavins, ang mga Byzantine ay nagtayo ng mga kuta sa hangganan.

B. Sinubukan ng mga pinuno ng Byzantium na bilhin ang pagsalakay ng mga iskwad ng Slavic na may mga mayamang regalo.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

34. Anong impormasyon ang ipinaabot ng mga may-akda ng Byzantine tungkol sa mga Slav?

A)	Gustung-gusto nila ang kalayaan at kinamumuhian ang pagka-alipin
B)	Madali nilang kinaya ang init at lamig at kahubaran ng katawan.
V)	Nakikipaglaban sila sa mga nabansag, shaggy horse
G)	Ang pinakamataas na kaligayahan sa kanilang mga mata ay ang mamatay sa labanan
D)	Ang mga kabayo ng mga Slav ay alam kung paano makakuha ng pagkain mula sa ilalim ng niyebe sa taglamig

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

35. Ang pundasyon ng unyon ng tribo ng mga glades, na naninirahan sa gitnang rehiyon ng Dnieper, pati na rin ang Kiev, ayon sa alamat, ay maiugnay sa

1)	Romulus at Remu
2)	Ang mga ito
3)	Kiyu, Cheek, Horevu
4)	Askold at Dir

Sagot: 3

36. Ang mga unang prinsipe ng Polyan Union of Tribes ay

1)	Rurik, Sineus, Truvor
2)	Askold at Dir
3)	Kiy, Chek, Horeb
4)	Rogwold at Tour

Sagot: 3

37. Slavic kolonisasyon ng Silangang Europa

1)	Sinamahan ng kumpletong pagpuksa ng lokal na populasyon
2)	Naging isang mapayapa, mapag-ugnay na character
3)	Humantong sa pag-aalis ng lokal na populasyon na lampas sa Ural
4)	Humantong sa kumpletong pagsipsip ng mga Slav ng mga taong Finno-Ugric

Sagot: 2

38. Sa proseso ng pagbuo ng estado ng estado, ang mga Eastern Slav ay nagkulang ng sumusunod na kadahilanan

1)	Passage sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavs transit ruta ng kalakalan
2)	Paglaban sa Slavic kolonisasyon ng mga lokal na tribo ng Finno-Ugric
3)	Mahirap na natural at klimatiko na kondisyon para sa pagsasaka
4)	Banta ng mga pag-atake mula sa magalit na mga kapitbahay

Sagot: 2

39. Ang mga sentro ng sining at kalakalan ng Staraya Ladoga at Novgorod ay lumitaw sa mga lupain

1)	Ilmen Slavs
2)	Radimichi
3)	Vyatichi
4)	puting mga Croat

Sagot: 1

40. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, isang bagong alon ng mga nomad ang lumitaw mula sa kailaliman ng Asya, sinalakay ang mga pamayanan ng Slavic at pinahirapan sila -

1)	Alans
2)	Avars
3)	Kasogi
4)	buzz

Sagot: 2

41. Ang kabisera ng mga kalapit na alyansa ng Slavic ng mga tribo noong 7-9 na siglo ng Khazar Kaganate ay ang lungsod

1)	Bulgar
2)	Itil
3)	Constantinople
4)	Varna

Sagot: 2

42. Ang pinuno ng Khazaria ay nagtaglay ng pamagat

1)	Tsar
2)	basileus
3)	kagan
4)	khan

Sagot: 3

43. Ang estado ng Khazar Kaganate ay nabuo sa

1)	Prykarpattya
2)	Paanan ng Altai
3)	Ibabang Volga at Azov
4)	Trans-Urals at Western Siberia

Sagot: 3

44. Noong ika-10 siglo. Ang pinakamataas na echelons ng Khazar Kaganate ay ang tanging sa Europa na tinanggap ito bilang isang opisyal na relihiyon

1)	Katolisismo
2)	Hudaismo
3)	Budismo
4)	paganismo

Sagot: 2

45. Piliin mula sa ipinanukalang listahan ang mga city-center ng Khazaria

A)	Itil
B)	Sarkel
V)	Bulgar
G)	Tamatarha
D)	Constantinople

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

46. ​​Ang estado ng Volga Bulgaria ay nabuo sa

1)	sa ibabang bahagi ng Dniester
2)	sa gitnang abot ng Volga at kasama ang Kama
3)	sa delta ng Volga
4)	sa ibabang bahagi ng Don

Sagot: 2

47. Ang kabisera ng Great Bulgaria, nilikha ni Khan Kubrat, na nabuo noong ika-7 siglo sa Azov Sea, ay naging

1)	Varna
2)	Fanagoria
3)	Evpatoria
4)	Itil

Sagot: 2

48. Si Khan Asparuh ang naging tagapagtatag

1)	Volga Bulgaria
2)	Danube Bulgaria
3)	Khazaria
4)	Turkic kaganate

Sagot: 2

49. Si Khan Batbai ay lumipat sa mga kagubatan sa pagitan ng Kama at Volga at itinatag doon

1)	Danube Bulgaria
2)	Khazaria
3)	Turkic kaganate
4)	Volga Bulgaria

Sagot: 4

50. Ang kabisera ng Volga Bulgaria noong ika-12 siglo ay ang lungsod

1)	Itil
2)	Bulgar
3)	Bilyar
4)	Sharukan

Sagot: 3

51. Ang Volga Bulgaria noong ika-10 siglo ay pinagtibay ang relihiyon ng estado salamat sa mga pakikipag-ugnay sa mga negosyanteng Arabo

1)	Budismo
2)	Islam
3)	Kristiyanismo
4)	Hudaismo

Sagot: 2

52. Ipahiwatig ang teritoryo kung saan noong 9-10 na siglo matatagpuan ang mga nomadic Pechenegs

1)	Zaonezhye
2)	Transnistria
3)	Danube
4)	Zavolzhye

Sagot: 4

Mga gawaing nadagdagan ang pagiging kumplikado.

1. Anong bansa ang sinasabi sa sumusunod na daanan mula sa gawain ni Procopius ng Caesarea tungkol sa - "Madali nilang tiniis ang init at lamig, at kahubaran ng katawan, matapang at matapang na nauugnay sa kanilang bansa, sila ay mapagmahal sa mga hindi kilalang tao, ang pinakamataas na kaligayahan para sa sila ay mamatay para sa kanilang sariling bayan. " Isulat ang sagot sa linya.

Sagot :________________________ (Antakh-Slavs)

2. Itinaguyod ang magkakasunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng pakikibaka ng mga Proto-Slav at tribo ng Slavic kasama ang mga namamasyal na mamamayan. Ipasok ang resulta sa talahanayan.

A)	Avars
B)	Mga Cimmerian
V)	Scythians
G)	Khazars

Sagot: BVAG

3. Nagtatag ng isang sulat sa pagitan ng konsepto at kahulugan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	kaganate	A)	Ang pangalan ng mga Slav sa mga may-akda ng Byzantine
2)	quadruple	B)	Pinatibay na pag-areglo ng Slavic
3)	pag-areglo	V)	Sukat ng butil ng mga Slav, hiniram mula sa mga sinaunang tao
4)	anty	G)	Ang pangalan ng estado sa gitna ng ilang mga taong Turkic
		D)	Ang lugar ng pangangalakal kasama ng mga Pre-Slav

Sagot: WBA

4. Itinataguyod ang pagsusulatan sa pagitan ng mga hanapbuhay ng mga tao noong sinaunang panahon sa mga uri ng ekonomiya na kinabibilangan nila. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KLASE		FARM TYPE
1)	hinimok pamamaril	A)	Pagtatalaga ng sakahan
2)	pag-aanak ng baka	B)	Gumagawa ng bukid
3)	paglilinang ng mga cereal
4)	pagpili ng mga ligaw na berry at kabute

Sagot: ABBA.

5. Sinaunang Greek scientist na si Herodotus tungkol sa mga Scythian

Malapit sa trading harbor ng Borysphenites ... pinaninirahan ... ay ang Hellenic Scythians; sinundan ng isa pang tribo na tinawag na Alizones. Sila, kasama ang Hellenic Scythians, ay namumuno sa parehong pamumuhay sa natitirang mga Scythian, ngunit naghasik at kumakain sila ng tinapay, mga sibuyas, bawang, lentil at dawa. Ang Hilaga ng Alizons ay nakatira sa mga magsasaka ng Scythian. Naghahasik sila ng butil hindi para sa kanilang sariling pagkain, ngunit ibinebenta ...

Sa silangan ng mga magsasakang Scythian na ito ... ang mga nomad na Scythian ay nakatira; hindi sila naghahasik ng anupaman at hindi umaararo ...

Ang tinaguriang mga pag-aari ng hari ay lampas sa ilog ng Guerra. Ang pinaka matapang at pinaka maraming tribo ng Scythian ay naninirahan doon. Ang mga Scythian na ito ay isinasaalang-alang ang iba pang mga Scythian na napapailalim sa kanilang sarili ...

Ang mga ritwal ng pagsasakripisyo sa lahat ng mga diyos at sa lahat ng mga pagdiriwang ay pareho para sa kanila at ginaganap tulad nito: ang hayop na naghain ay inilalagay na may mga nakataliang paa sa harap. Ang naghahain, nakatayo sa likuran, hinihila ang dulo ng lubid at pagkatapos ay ibagsak ang biktima sa lupa. Sa panahon ng pagbagsak ng hayop, ang pari ay tumatawag sa diyos, kung kanino siya naghahain. Pagkatapos ay itinapon niya ang isang noose sa leeg ng hayop at, sa pamamagitan ng pag-on ng isang stick na dumikit sa noose, sinasakal ito. Sa parehong oras, ang apoy ay hindi nag-aapoy at hindi nagsisimula sa pagsisimula o libasyon. Matapos masakal ang biktima, hinubaran nila ang balat at nagsimulang lutuin ang karne ...

Ang mga Scythian ay may maraming mga hula. Hulaan nila sa tulong ng maraming mga rod ng willow tulad ng sumusunod. Napakalaking bundle ng twigs ay dinala at inilapag sa lupa. Pagkatapos ang mga bundle ay tinatanggal at ang bawat tungkod ay inilalagay isa-isa sa isang hilera at pagkatapos ay binibigkas ang mga hula. Sa parehong oras, ang mga manghuhula ay muling kinokolekta ang mga pamalo nang isa-isa at inilagay muli ...

Ang lahat ng mga kasunduan sa pagkakaibigan, na inilaan ng isang panunumpa, ay ginawa ng mga Scythian tulad ng sumusunod. Ang alak na halo-halong dugo ng mga partido sa kasunduan ay ibinubuhos sa isang malaking mangkok ng kolon (para dito gumawa sila ng isang iniksyon na may isang awl sa balat o isang maliit na hiwa ng isang kutsilyo).Pagkatapos ang isang tabak, mga arrow, isang palakol at isang sibat ay isinasawsaw sa mangkok. Matapos ang seremonyang ito, binibigkas ang mahabang mga spell, at pagkatapos ang parehong mga partido sa kasunduan at ang pinaka respetado sa mga naroroon na uminom mula sa tasa.

Mga katanungan sa teksto:

1. Anong mga tribo ng mga Scythian ang binanggit ng may-akda? Ilista ang mga ito batay sa teksto.

2. Paano nailalarawan sa rito ng pagsasakripisyo ang mga paniniwala at hanapbuhay ng mga Scythian? Bigyan ng katwiran ang iyong sagot.

3. Ano ang mga konklusyon tungkol sa istrakturang panlipunan ng mga Scythian na maaaring makuha batay sa nabanggit na fragment?

6. Punan ang mga puwang sa teksto:

"Matapos talunin ng Khazar Kaganate, ang bahagi ng Bulgarians ay umalis sa Danube, kung saan ang estado ng Bulgaria ay nabuo sa Balkans noong ika-9 na siglo. Ang isa pang bahagi ay lumipat sa Gitnang Ang rehiyon ng Volga - sa Volga at Kama, kung saan noong ika-9 na siglo nabuo nito ang Volga-Kama Bulgaria. Sinakop nila ang mga lokal na mamamayan ng Volga-Finnish, na natunaw kasama ng mas makapangyarihang mga Bulgarian, naipasa sa kanila ang kanilang wikang Bulgar, ngunit hiniram ang lokal na kultura ng agrikultura.

Hanggang sa ika-10 siglo, ang Volga Bulgaria ay isang maliit na estado na nakasalalay sa mga Khazars. Sa pagtawid sa Khazar Kaganate, nakikipag-ugnay siya sa mga Muslim ng Gitnang Asya, kung saan nagsimulang tumagos ang __________ patungo sa Gitnang Volga. At noong 922, ginawa ni Khan Almas na ___________ ang opisyal na relihiyon ng estado. Sa XI - ang unang kalahati ng X siglo, naganap ang pagpapalakas ng Bulgaria. Ang mga pinuno ng Bulgar ay nagpalawak ng kanilang kapangyarihan sa buong Gitnang at Ibabang Volga. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, sa kaliwang pampang ng Volga, sa kimpal ng Ilog ng Kazanka, itinatag ang hangganan ng kuta na Kazan, na idinisenyo upang protektahan ang mga hilagang kanluran ng Bulgaria. Ang mga tribo ng Bashkir na nanirahan sa Timog Ural ay nahulog sa impluwensiya ng Bulgaria. "

Sagot: (Islam).

7. Pangalanan ang dalawang steppe nomadic people kung kanino dapat makipaglaban ang mga Slav at ang kanilang mga ninuno. Pangalanan hindi bababa sa dalawang bunga ng pakikibakang ito.

Sagot:

Mga elemento ng pagtugon (iba pang pormulasyon ng sagot ay pinapayagan na hindi ibaluktot ang kahulugan nito)
1. Ang mga sumusunod ay maaaring mapangalanan bilang mga nomadic people: Cimmerians; ang mga Scythian; mga avars; Khazars. Ang ibang mga tao ay maaari ring ipahiwatig.
Mga Patnubay sa Baitang	Puntos
Dalawang tao ang pinangalanan
Isang tao ang pinangalanan
Mga bansang hindi pinangalanan o hindi pinangalanan nang hindi tama
Maximum na iskor
2. Ang pangunahing mga kahihinatnan ay maaaring kabilang ang: paglipat ng mga tribo sa forest zone; pagtatayo ng mga nagtatanggol na kuta; ang pagbuo ng malakas na alyansa sa tribo; pagpapabuti ng diskarte at taktika ng militar. Ang iba pang mga kahihinatnan ay maaari ding ipahiwatig.
Mga Patnubay sa Baitang	Puntos
Dalawang kahihinatnan ang ipinahiwatig
Isang kahihinatnan na ipinahiwatig
Ang mga kahihinatnan ay hindi tinukoy o maling tinukoy
Maximum na iskor
Maximum na iskor para sa buong gawain

1. Alin sa mga Lumang salaysay ng Ruso ang nagsimula sa mga salitang: "Saan nawala ang Lupa ng Russia ..."?

1)	Batas ng Russia
2)	Bagong Chronicler
3)	Kuwento Ng Nakalipas na Taon
4)	Rogozhsky talamak

Sagot: 3

2. Ayon sa talamak ng sinaunang Russia Nestor, ang pag-areglo ng mga Slav sa buong teritoryo ng Great Russian Plain ay nagsimula sa

1)	Powislya
2)	Danube
3)	Asia Minor
4)	Ang baltics

Sagot: 2

3. Piliin ang mga kundisyong pangheograpiya at tampok ng pagbuo ng pagiging estado sa mga Silangang Slav

A)	malawak na teritoryo na tinitirhan ng maliliit na tribo
B)	pinahabang mga hangganan na walang isang hindi malulutas natural na proteksyon - bundok, ilog.
V)	mga branched na sistema ng ilog, na kung saan ay ang tanging paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tribo
G)	ang paglipat ng ilang mga tribo sa tatlong larangan
D)	agnas ng pamayanan ng tribo, pakikipag-ayos sa mga kamag-anak at mga bagong dating, kapitbahay

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 1

4. Ipahiwatig ang mga unyon ng tribo ng mga Silangang Slav sa ibinigay na listahan

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	glade, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Prussians, Lithuania, Livonians

Sagot: 2

5. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Slav sa hilagang-kanluran ay mga tribo

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	komi, perm, votyaks, zyryane
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Semigallians, Lithuania, Livonians

Sagot: 4

6. Alin sa mga tribo ang labis sa listahan sa itaas

1)	Izhora
2)	Lithuania
3)	Korela
4)	pechora

Sagot: 2

7. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng unyon ng tribo ng mga Silangang Slav at kanilang sentro. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

Tribal Union		GITNA
1)	Ilmenian Slavs	A)	Polotsk
2)	Krivichi	B)	Staraya Ladoga
3)	mga taga-hilaga	V)	Chernihiv
4)	mga drevlyan	G)	Izboursk
		D)	Iskorosten

Sagot: BGVD

8. Ipahiwatig ang mga unyon ng tribo ng mga Silangang Slav sa ibinigay na listahan

1)	mordva, merya, muroma, chud
2)	glade, drevlyans, dregovichi, vyatichi
3)	Torquay, Avars, Pechenegs, Khazars
4)	Yatvingians, Prussians, Lithuania, Livonians

Sagot: 2

9. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng unyon ng tribo ng mga Silangang Slav at ng ilog na kanilang kinalalagyan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

Tribal Union		RIVER
1)	mga taga-hilaga	A)	Pripyat
2)	radimichi	B)	Sozh, Desna
3)	Vyatichi	V)	Dniester
4)	Mga Tyverian	G)	Oka, Ilog Moskva
		D)	Sula, Pito

Sagot: DBGV

1. Sa proseso ng pagbuo ng estado ng estado, ang mga Eastern Slav ay nagkulang ng sumusunod na kadahilanan

1)	Passage sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavs transit ruta ng kalakalan
2)	Paglaban sa kolonisasyong Slavic ng mga lokal na tribo ng Finno-Ugric
3)	Mahirap na natural at klimatiko na kondisyon para sa pagsasaka
4)	Banta ng mga pag-atake mula sa magalit na mga kapitbahay

Sagot: 2

11. Bilang resulta ng kolonisasyong Slavic ng teritoryo ng Great Russian Plain

1)	Ang mga taong Finno-Ugric ay ganap na nawasak
2)	nagkaroon ng paghahalo ng mga Slav at mga hilagang Iranian na tribo ng mga Scythian at Sarmatians
3)	halo-halong mga elemento ng Slavic at Finno-Ugric, isinagawa ang paglagom
4)	Ang mga tribo ng Finno-Ugric ay nanirahan sa kabila ng mga Ural

Sagot: 3

12. Si Gnezdovo ay isang pag-areglo ng tribo

1)	Radimichi
2)	Severyan
3)	Polyan
4)	Krivichy

Sagot: 1

13. Alin sa mga sumusunod na ruta sa ilog hindi pumasok sa ruta ng transit transit na "Mula sa mga Varangian hanggang sa mga Greeks", na dumaan sa lahat ng mga lupain ng Silangang Slav?

1)	Mula sa Neva hanggang Nevo-lawa
2)	Mula sa Lake Ilmen hanggang sa Lovat
3)	Mula sa Ilog Moskva hanggang sa Oka
4)	Mula sa Dnieper hanggang sa Itim na Dagat

Sagot: 3

14. Ang seksyon ng rutang "Mula sa mga Varangiano - sa mga Griyego" ay

1)	Mula sa Nevo Lake hanggang sa Volkhov
2)	Mula sa Kama hanggang sa Volga
3)	Mula sa Yauza hanggang sa Ilog Moskva
4)	Mula sa Dniester hanggang sa Itim na Dagat

Sagot: 1

15. Alin sa mga pangyayaring inilarawan ng tagatala sa piraso sa itaas: "Sinabi ng mga nakatatanda ng Khazar sa kanilang kagan: armas na may dalawang talim - mga espada; kukuha ba sila ng isang araw ng pagkolekta mula sa amin at mula sa ibang mga lupain ”?

1)	Ang pagtawag sa mga Varangians ng mga Novgorodian
2)	Pagpapalaya ng mga glades mula sa pagkilala sa Khazar
3)	Pagpapalaya ni Oleg mula sa pagkilala ng Khazar ng mga hilaga at Radimichs
4)	Ang paglalakad ni Igor sa Drevlyans para sa pagkilala

Sagot: 2

16. Piliin ang mga kondisyong sosyo-ekonomiko para sa pagbuo ng pagiging estado sa mga Silangang Slav

A)	ang lumalaking papel ng mga indibidwal na pamilya sa buhay pang-ekonomiya
B)	pagbuo ng unyon ng tribo
V)	ang lokasyon ng mga lupaing Slavic sa pagitan ng Europa at Asya
G)	bumubuo ng isang pamayanan ng kapitbahayan
D)	pagdaan sa mga lupain ng Slavic na mga ruta ng kalakalan sa transit na kumokonekta sa mga bansa sa Kanluran at Silangan - "Mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego" at "The Great Volga Route"

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

17. Kabilang sa mga pananim na palay na tinubo ng mga Silangang Slav ay

1)	bigas, mais, mais
2)	trigo, barley, rye
3)	beets, cucumber, labanos
4)	flax, abaka, koton

Sagot: 2

18. Alin sa mga sumusunod na kundisyon absent sa proseso ng pagbuo ng estado sa mga Eastern Slavs?

1)	Ang pagkakaroon ng pinalawig na panlabas na mga hangganan
2)	Passage sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavs transit ruta ng kalakalan
3)	Mahirap na natural at klimatiko na kondisyon para sa pagsasaka
4)	Mga ligtas na hangganan, walang banta mula sa mga kapitbahay

Sagot: 4

19. "Ralo na may isang runner", iyon ay, isang kahoy na araro na may isang iron ploughshare, pati na rin ang mga karit na bakal, na mas maaga kaysa sa ibang mga tribo ng East Slavic, ay nagsimulang magamit

1)	radimichi
2)	Ilmenian Slavs
3)	glade
4)	Krivichi

Sagot: 3

dalawampuBago ang paglitaw ng metallic money sa mga lupain ng Eastern Slavs, ginamit sila bilang isang paraan ng palitan at kalakal.

1)	mga kawit ng pangingisda
2)	balahibo ng mga hayop na balahibo
3)	Mga Alaga
4)	mga hiyas sa bundok

Sagot: 2

21. Nagtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga pamamaraan ng pagbubungkal at kanilang mga katangian. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

PAMAMARAAN SA LAND TRATOR		Mga ugali
1)	Slash-and-burn system	A)	ang isang seksyon ng steppe ay sinunog at inararo, pagkatapos ay itinapon
2)	Deposit system (fallow)	B)	ang bahagi ng bukid ay nahasik, ang iba pang bahagi ay nagpapahinga sa ilalim ng pag-agos
3)	Pag-ikot ng double-field na pag-crop	V)	bahagi ng bukid ay naihasik sa tagsibol, bahagi ng bukid - bago ang taglamig, ang bahagi ay nagpapahinga sa ilalim ng pag-agos
4)	Tatlong patlang na pag-ikot ng ani	G)	ang arable land ay nalinis sa pamamagitan ng paggupit at pag-ugat ng isang seksyon ng kagubatan, matapos itong gamitin sa loob ng maraming taon, ang site ay itinapon

Sagot: GABV

22. Ang mga pang-industriya na pananim na lumaki ng mga Silangang Slav ay kasama

1)	tabako, opium poppy
2)	flax, abaka
3)	cocoa beans, mga sugar beet
4)	koton, kape

Sagot: 2

23. Ang pangunahing aktibidad sa mga Eastern Slav ay

1)	agrikultura
2)	pangangalaga ng mga nomadic
3)	hortikultura
4)	palayok

Sagot: 1

24. Ang pinaka-karaniwang uri ng pangingisda sa mga lupain ng Eastern Slavs ay (-o, -a)

1)	pag-alaga sa pukyutan
2)	salting
3)	koleksyon ng mga ugat ng gamot
4)	biktima ng hayop sa dagat

Sagot: 1

25. Anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga tribo ng Slavic na naninirahan sa belt ng kagubatan?

1)	pagkakamali
2)	undercut
3)	dobleng patlang
4)	threefields

Sagot: 2

26. Tukuyin mali pahayag:

East Slavs

1)	marunong kumuha ng mineral sa mga mina ng bundok
2)	nakakuha ng mga ores mula sa ilalim ng mga lawa at latian
3)	aktibong hinabol ang mga hayop na balahibo
4)	nakikibahagi sa pangingisda sa mga ilog at lawa

Sagot: 1

27. Ipahiwatig ang uri ng agrikultura, kung saan noong ika-9 na siglo ang mga parang na nakatira sa gitnang abot ng Dnieper ay dumaan

1)	pagkakamali
2)	undercut
3)	dobleng patlang
4)	threefields

Sagot: 4

28. Slash at burn system ng pagsasaka

1)	pinapayagan na pamahalaan nang mahabang panahon sa isang lugar
2)	napanatili ang papel ng pamayanan sa aktibidad na pang-ekonomiya
3)	hindi makapagdala ng mataas na ani
4)	ginawang posible para sa mga sambahayan ng bawat indibidwal na pamilya na makilala

Sagot: 2

29. Sistema ng pag-ikot ng tatlong-patlang na ani

1)	hindi pinayagan ng mahabang panahon upang magsaka sa isang lugar
2)	napanatili ang papel ng pamayanan sa aktibidad na pang-ekonomiya
3)	patuloy na nagdala ng mataas na ani
4)	ginawang posible para sa mga sambahayan ng bawat indibidwal na pamilya na makilala

Sagot: 4

30. Piliin mula sa iminungkahing listahan ng mga uri ng mga aktibidad na pangkaraniwan sa mga Eastern Slav

A)	pag-alaga sa pukyutan
B)	pagmimina ng mga swamp at lake ores
V)	pangangalaga ng mga nomadic
G)	madaling bukirin
D)	pangisdaan ng dagat

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

31. Kabilang sa mga pananim na halamanan na tinubo ng mga Silangang Slav ay

1)	mais, mais, toyo
2)	mga pipino, repolyo, singkamas, bawang
3)	kamatis, patatas, sugar beets
4)	capers, broccoli

Sagot: 2

32. Ayusin ang mga pamamaraan ng pagsasaka sa lupa ayon sa antas ng pagiging kumplikado, nagsisimula sa pinakasimpleng:

A)	pag-ikot ng dobleng patlang
B)	laslas at sunugin ang agrikultura
V)	pag-ikot ng tatlong-patlang na ani
G)	pag-ikot ng multi-field na pag-crop

Ipasok ang tamang kombinasyon ng mga titik:

Sagot: BAVG

33. Tandaan ang wastong pahayag na inilalantad ang kahalagahan ng natural at klimatiko na kalagayan sa pagbuo ng sibilisasyon sa mga Silangang Slav

1)	Ang mga lupain ng Slavs ay matatagpuan sa isang kanais-nais na klimatiko zone, ang mga kundisyong ito at malawak na mayabong na lupa ay naging posible upang makakuha ng dalawang ani sa isang taon.
2)	Ang mga lupain ng mga Slav ay matatagpuan sa mga mabundok na lugar, na nag-ambag sa maraming aspeto sa paglilinang ng halamanan at hortikultural na mga pananim, ubas, pagsasabong ng mga hayop sa mga pastulan ng bundok.
3)	Ang mga lupain ng Slavs ay nasa zone ng mapanganib na agrikultura, hindi kanais-nais para sa magsasaka, nagkaroon ng mahabang taglamig, tagtuyot ng tag-init o malakas na pag-ulan ang nangyari.
4)	Ang mga lupain ng mga Slav sa pangkalahatan ay hindi nagbigay ng pagkakataon na makisali sa agrikultura, ngunit maraming mga taglay ng mga mahalagang metal na ores.

Sagot: 3

34. Noong ika-8 at ika-9 na siglo, ang mga tribo ng Vyatichi, Radimichi, Northerners at Polyans ay nagbigay pugay

1)	Varangians
2)	avaram
3)	Bulgarians
4)	Khazars

Sagot: 4

35. Alin sa mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs ang tumigil sa pagbibigay ng pagkilala sa mga Khazars nang mas maaga kaysa sa iba

1)	mga taga-hilaga
2)	glade
3)	radimichi
4)	Vyatichi

Sagot: 2

36. Noong ika-9 na siglo, ang mga tribo ng Ilmen Slavs at Krivichi ay nagbigay pugay

1)	Varangians
2)	Kasogam
3)	Bulgarians
4)	Khazars

Sagot: 1

37. Alin sa mga pangkat ng kalakal sa kalakal ang karaniwang binigyan ng pagkilala ng mga Slav?

1)	lana, karne, katad
2)	honey, wax, furs
3)	langis ng selyo, buto ng walrus
4)	mataba, bristles

Sagot: 2

38. Pumili mula sa ipinanukalang listahan ng mga uri ng mga aktibidad na pangkaraniwan sa mga Eastern Slavs

A)	pangingisda
B)	pagmimina
V)	pag-aanak ng hayop
G)	pagsalakay sa dagat at pangangalakal ng alipin
D)	pag-aani ng mga berry sa kagubatan at kabute

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 4

39. Anong uri ng mga alagang hayop ang binuhay ng mga Slav?

A)	kambing
B)	bison
V)	tupa
G)	yaks
D)	baka

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 4

40. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng konsepto at kahulugan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	pag-iingat ng bubuyog	A)	Ang mga pananim na nakatanim sa tagsibol
2)	malapit na	B)	Napakahalagang balahibo ng isang hayop na balahibo
3)	ralo	V)	Koleksyon ng honey at wax mula sa mga ligaw na bubuyog
4)	tagsibol	G)	Kagamitang pang-agrikultura, uri ng araro
		D)	Pangalan ng pang-agrikultura

Sagot: VBGA

41. Alin sa mga tribo ng Silangang Slav ang pinag-uusapan natin: "Sa kanilang kagubatan at mga lawa, hindi nila alam ang naturang agrikultura tulad sa rehiyon ng Dnieper, ngunit isang malawak na network ng transportasyon ng tubig ang nag-uugnay sa kanila sa mga bansa sa Hilagang Europa, na may ang baybaying Baltic, Scandinavia, ang Dnieper road, na may mahal na Volga. Ang kalakal, nabigasyon, sining, paggawa ng asin, kalakalan sa balahibo ay binuo dito?

1)	Krivichi
2)	Ilmenian Slavs
3)	puting croats
4)	Vyatichi

Sagot: 2

42. Sa mga nayon ng Dnieper Slavs,

1)	yaks
2)	baka
3)	bison
4)	kambing

Sagot: 2

43. Naging isang mahalagang gawaing pang-ekonomiya ng mga parang

1)	salting
2)	lumalagong flax
3)	pag-aanak ng kabayo
4)	pagtunaw ng mga ores

Sagot: 3

44. Maraming beses na sinubukan ng mga prinsipe ng Kiev na sakupin ang bayang ito. Sa kauna-unahang pagkakataon ay napasailalim siya sa bisig ng Kiev sa ilalim ni Svyatoslav Igorevich, pagkatapos ay pinayapa sila ni Vladimir at Yaroslav the Wise. Malakas, mapanghimagsik at ligaw sila ay nanirahan sa kanilang mga kagubatan sa tabi ng Oka at ng Ilog ng Moscow. Sino ang pinag-uusapan natin?

1)	Tungkol kay Krivichi
2)	Tungkol kay Vyatichi
3)	Tungkol sa mga kalye
4)	Tungkol sa mga drevlyan

Sagot: 2

45. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga uri ng pamayanan at kanilang mga katangian. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

Mga ugali		URI NG KOMUNIDAD
1)	Arable land ay angkan	A)	Pamayanan ng Tribo
2)	Mga kamag-anak lamang ang namumuhay na magkakasama	B)	Pamayanan ng kapitbahay
3)	Ang mga plot na kabilang sa mga indibidwal na pamilya ay na-highlight
4)	Ang papel ng mga prinsipe at mandirigma sa buhay ng mga tribo ay lumalaki

Ipasok ang tamang kombinasyon ng mga titik:

Sagot: AABB

46. ​​Ang pinakamaagang anyo ng pagiging estado sa mga Slav ay (a)

1)	pederasyon ng mga punong puno
2)	paghahari ng tribo
3)	nagkakaisang monarkiya
4)	boyar republika

Sagot: 2

47. Alin sa mga sumusunod na palatandaan ang katangian ng buhay ng mga Slav sa panahon ng pagbuo ng kalapit na pamayanan - Vervi?

A)	Lupa at lupa na ibinahagi ng lahat ng mga miyembro ng pamayanan
B)	Ang lupang Communal ay nagsimulang nahahati sa mga pag-aari ng pamilya
V)	Kasabay ng mga personal na pakana, bahagi ng lupa ang ginamit nang magkasama
G)	Hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang mga bagong dating ay nagsimulang tumira sa pamayanan
D)	Ang batayan ng pagkakapareho ay magkatulad na relasyon.

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 3

48. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Sa panahon ng katabing pamayanan, bumangon ang mga prinsipe at mandirigma.

B. Sa panahon ng pagsalakay, ang biktima at mga bilanggo ay dinakip, na ginamit bilang alipin.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

49. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng konsepto at kahulugan.Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	prinsipe	A)	Pinuno ng milisyang bayan
2)	voivode	B)	Pinuno ng giyera, pinuno ng unyon ng tribo
3)	kabataan	V)	Pag-byypass sa populasyon ng paksa upang makolekta ang pagkilala
4)	veche	G)	Junior vigilante na nagbabantay sa pinuno
		D)	Pambansang Asamblea kabilang sa mga Slav

Sagot: BAGD

50. Ang mga kababaihan, bata, tagapaglingkod sa bahay ay pinangalanan sa mga Slav

1)	apelyido
2)	mahalla
3)	teip
4)	mga lingkod

Sagot: 4

51. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng konsepto at kahulugan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	smerd	A)	Isang lalaki na nawala ang kanyang kalayaan
2)	alipin	B)	Senior vigilante, tagapayo ng prinsipe
3)	boyar	V)	Libreng kasapi ng komunidad
4)	umangal	G)	Malaking tagapamahala ng sakahan
		D)	Nakilahok sa mga kampanyang militar, sinangkapan ang sarili para sa kampanya

Sagot: WABD

52. Ang Great Volga Way ay magkakaugnay ng mga tao

1)	Dnieper at Caspian
2)	Baltic at Itim na Dagat
3)	Mga rehiyon ng Azov at Volga
4)	Mga rehiyon ng Baltic at Caspian

Sagot: 4

53. Ang landas na "mula sa mga Varangyan hanggang sa mga Griyego" ay dumaan mula sa Gulpo ng Pinland hanggang

1)	Constantinople
2)	Surozh
3)	Varna
4)	Itil

Sagot: 1

54. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Ang mga unang lungsod sa mga sentro ng Slavic ay bumangon sa intersection ng mga ruta ng kalakalan.

B. Sa mga lungsod, ang mga mangangalakal ay maaaring manatili sa ilalim ng proteksyon ng mga sundalo.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

55. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng konsepto at kahulugan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	Varangians	A)	Isang lugar ng pangangalakal na nag-host din ng karaniwang mga pagdiriwang ng tribo
2)	Mga Pechenegs	B)	Ang mga taong tulad ng pandigma ng mga tao sa Great Steppe, na sumasalakay sa Sinaunang Russia
3)	Bakuran ng simbahan	V)	Ang mga mandirigmang Skandinavia na gumawa ng mga kampanya sa dagat at pagsalakay mula sa dagat hanggang sa baybayin ng mga bansang Europa
4)	Veche	G)	Ang mga tao ng Finno-Ugric group
		D)	Pagpupulong ng tribo sa gitna ng mga Eastern Slav

Sagot: WBAD

56. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Ang pag-unlad ng mga ruta ng kalakalan ay nag-ambag sa pagsasama-sama ng mga tribo ng Slavic.

B. Ang mga tawiran mula sa Don patungong Volga at ang ibabang bahagi ng Volga ay kinontrol ng Byzantium.

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 1

57. Ang pinakalumang Slavic na diyos ng mundo at ang uniberso ay

1)	Genus
2)	Perun
3)	Kabayo
4)	Svyatovit

Sagot: 1

58. Anong bilang ng mga termino ang katangian ng Slavic paganism?

1)	Pari, simbahan, pakikipag-isa
2)	Mga Pontiff, templo, orgies
3)	Magi, templo, mga kababaihan sa paggawa
4)	Mga Druid, Valkyries, Valhalla

Sagot: 3

59. Ang pangunahing babaeng diyos ng Slavic pagan pantheon ay

1)	Demeter
2)	Isis
3)	Mokosh
4)	Si Juno

Sagot: 3

60. Alin sa mga pahayag mali?

1)	Si Svarog ay iginagalang bilang diyos ng panuntunang panlalaki, ang diyos ng kalangitan, ang ama ng iba pang mga diyos
2)	Si Velez ay iginagalang bilang patron god ng mga baka, kayamanan, kalakal
3)	Si Stribog ay naisip bilang patron god ng mga hangin, si Slavic Aeolus
4)	Si Simargl ay iginagalang bilang diyos ng mga pagkulog at pagkulog, digmaan at kulto ng pamuno

Sagot: 4

61. Alin sa mga diyos ang katangian ng Slavic paganism?

1)	Odin at Thor
2)	Baldur at Loki
3)	Svarog at Perun
4)	Jupiter at Neptune

Sagot: 3

62. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga diyos ng mga Slav at ng mga likas na elemento na kanilang naisapersonal. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

DIYOS		MGA ELEMENTO
1)	Perun	A)	pagkamayabong ng mundo
2)	Svarog	B)	bagyo
3)	Makosh	V)	hangin
4)	Stribog	G)	apoy sa langit

Sagot: BGAV

63. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag?

A. Ang Slavic paganism ay batay sa pag-diyos ng mga puwersa at elemento ng kalikasan ..

Ang B. Slavyanin ay tumira sa buong likas na kapaligiran na may mga espiritu, mahiwagang nilalang: tubig, kagubatan, parang, bukang lupa, isang bahay at isang bakuran ..

1)	Si A lang ang totoo
2)	Si B lang ang totoo
3)	Parehong totoo
4)	Ang parehong mga pahayag ay mali

Sagot: 3

64. Ang mga Slav ay humiram ng paggalang ng mga diyos mula sa hilagang mga taong Iran

1)	Veles at Striboga
2)	Simargla at Horsa
3)	Svarog at Perun
4)	Svyatovita at Lelya

Sagot: 2

65.Sa panahon ng pagtaas ng mga prinsipe, mga aktibong paglalakbay sa militar sa mga kapitbahay, tumataas ito kasama ng ibang mga diyos

1)	Veles
2)	Kabayo
3)	Perun
4)	Svyatovit

Sagot: 3

66. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga diyos ng mga Slav at ng mga likas na elemento na kanilang ginawang personal. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

DIYOS		MGA ELEMENTO
1)	kababaihan sa paggawa	A)	masasamang, maitim na espiritu
2)	ghouls	B)	espiritu-patroness ng natitirang mga nayon
3)	tanghali	V)	diyosa-patroness ng pagkamayabong, katawanin ang likas na pambabae
4)	bukol	G)	gubat echo espiritu
		D)	ang diwa ng tahanan, ginhawa

Sagot: WABD

67. Piliin ang mga katangian ng pagdiriwang ng araw ng Kupala sa mga Slav.

A)	Kandilang kandila, basahin ang mga kandila at salamin
B)	Naghahabi ng mga korona at hinayaan silang dumaloy sa tubig
V)	Gaganapin ang kapistahan at kasiyahan ng mga mummers
G)	Ang mga bonfires ay naiilawan, kung saan ang mga lalaki at babae ay dapat na tumalon
D)	Ang mga batang babae ay sumayaw sa mga bilog, nakabalot sila ng mga sanga at ibinuhos ng tubig

Piliin ang tamang kumbinasyon ng mga titik:

Sagot: 2

Mga gawaing nadagdagan ang pagiging kumplikado.

1. Ipasok ang pangalan ng mapagkukunan kung saan binanggit ang snippet.

"Sa parehong paraan, ang mga Slovene na ito ay dumating at nakasakay sa Dnieper at dumulas sa isang paglilinis, at ang Drevlyans ay nagtaboy kasama ang Drevlyans; at ang mga kaibigan ay saddled sa pagitan ng Pripet at Dvina at naboroshaya Dregovichi (dryagva - swamp, swampy area); Ang ilang mga sadosha sa Dvina at narakosha Polochans, alang-alang sa pagsasalita, kahit na dumaloy sa Dvina, pinangalanan namin si Polot, mula sa paghahasik ng mga Polochans na palayaw. Ang Slovenian ay naglalagay malapit sa Ezer Ilmen, at binansagan ng kanyang pangalan, at gumawa ng isang lungsod at tinawag na Novgorod. At ang mga kaibigan ay nakalukso sa tabi ng Desna, at sa kahabaan ng Semsi, kasama ang Sule, at lumiko sa hilaga. At sa gayon ang wikang Slovenian ay hindi nagawa, at ang titik na Slovenian ay palayaw na pareho?

Sagot: Ang Kuwento Ng Natapos Na Taon

2. Sa mga sulatin ng aling mga may-akda ang naglalaman ng sumusunod na impormasyon tungkol sa mga Slav?

"Ang mga Slav ay kilala bilang matapang na mandirigma. Ang kaduwagan ay itinuturing na kanilang pinakamalaking kahihiyan. Nakipaglaban sila hanggang sa huling patak ng dugo. Ang mga Slavic mandirigma ay lumangoy nang maganda at maaaring manatili sa ilalim ng tubig ng mahabang panahon. Huminga sila sa pamamagitan ng mga hollowed-out reed, na ang tuktok ay lumabas sa ibabaw ng tubig. Ang mga sandata ng mga Slav ay binubuo ng mga sibat, bow at arrow na pinahiran ng lason, bilog na mga kalasag na kahoy. Bihira ang mga espada at iba pang sandatang bakal. "

Sagot: Byzantine.

3. Sagutin ang mga katanungan para sa dokumento.

Ang manunulat ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea tungkol sa Eastern Slavs

Ang mga tribo na ito ... ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula pa noong sinaunang panahon ay namuhay sila sa pamamahala ng mga tao (demokrasya), at samakatuwid ay isinasaalang-alang nila ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay na isang pangkaraniwang bagay ... Naniniwala sila na Ang Diyos, ang tagalikha ng kidlat, ang namumuno sa lahat, at dinala nila siya ng sakripisyo ng mga toro at nagsasagawa ng iba pang mga sagradong ritwal. Hindi nila alam ang kapalaran at sa pangkalahatan ay hindi kinikilala na mayroon itong anumang kapangyarihan na kaugnay sa mga tao, at kapag malapit na silang harapin ang kamatayan, makuha man ng isang sakit, o na nahulog sa isang mapanganib na sitwasyon sa isang giyera, gumawa sila ng mangako kung sila ay maligtas, agad na mag-alay ng isang sakripisyo sa Diyos para sa iyong kaluluwa; pagtakas sa kamatayan, isinakripisyo nila ang kanilang ipinangako, at iniisip nila na ang kaligtasan ay binili nila sa presyo ng sakripisyo na ito. Sinasamba nila ang mga ilog, at nymphs, at lahat ng iba pang mga diyos, nagsasakripisyo sa kanilang lahat, at sa tulong ng mga pagsakripisyo na ito ay nakakagawa rin sila ng kapalaran. Nakatira sila sa mga mahirap na kubo, sa malalayong distansya mula sa bawat isa, at lahat sila ay madalas na nagbabago ng kanilang lugar ng tirahan.

Ang pagpasok sa labanan, karamihan sa kanila ay pupunta sa mga kaaway na may mga kalasag at pana sa kanilang mga kamay, ngunit hindi nila kailanman sinuot ang mga shell; ang ilan ay hindi nagsusuot ng kamiseta (tunika) o kapote, ngunit pantalon lamang, na hinugot ng isang malawak na sinturon sa kanilang balakang, at sa ganitong form ay nakikipaglaban sila sa mga kaaway ... Napakatangkad at napakalakas ng kanilang lakas. Puti-puti ang kulay ng kanilang balat at buhok.

Mga Katanungan:

1. Anong impormasyon tungkol sa istrukturang panlipunan ng mga Slav na ipinadala ni Procopius?

2. Anong mga ritwal sa relihiyon ng mga Slav ang inilalarawan ng may-akda? Mangyaring magbigay ng hindi bababa sa dalawang paglalarawan.

3. Ilarawan ang mga ritwal ng militar ng mga Slav.

4. Itaguyod ang isang sulat sa pagitan ng mga piyesta opisyal ng mga Slav at ang mga ritwal na nauugnay sa kanila. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan. Tandaan, ang isa sa mga sagot sa pangalawang haligi ay kalabisan:

HOLIDAYS		Mga ritwal
1)	Maslyanitsa (araw ng kabayo)	A)	Paglangoy sa ilog, paglukso sa mga bonfires, paghabi ng mga korona
2)	Araw ng Ivan Kupala	B)	Nasusunog ang isang scarecrow ng taglamig, pag-ski mula sa mga nagyeyelong bundok, pagkuha ng isang bayan ng niyebe, pagluluto sa pancake
3)	Kolyada (araw ng Svyatovit)	V)	Isinasagawa ang mga kapistahan, kasiyahan ng mga mummers, paghula ng kandila
4)	Perunov araw	G)	Pagsasakripisyo ng isang itim na toro upang maprotektahan ang ani
		D)	Isinasama ang imahe ng Diyos sa tinapay upang maprotektahan ang mga baka mula sa sakit

Sagot: BAVG

5. Nagtaguyod ng isang sulat sa pagitan ng mga konsepto at kahulugan. Ipasok ang natanggap na sagot sa talahanayan:

KONSEPTO		KAHULUGAN
1)	Templo	A)	Isang mahiwagang item na nagpoprotekta sa may-ari nito mula sa kasamaan at kasawian
2)	Idol	B)	Lugar ng pag-alis ng mga pagano na kulto
3)	Anting-anting	V)	Isang mahiwagang item na idinisenyo upang mabigyan ng magandang kapalaran ang may-ari nito sa buhay
4)	Maskot	G)	Isang imahe ng isang diyos, na gawa sa bato o kahoy, isang bagay ng pagsamba

Sagot: BGAV

6. Pangalanan ang dalawang katangian na katangian ng mga paganong paniniwala ng mga Eastern Slav. Ipahiwatig ang tatlo sa pangunahing mga diyos na Slavic at ang mga kapangyarihan na kanilang naisapersonal.

Sagot:

Mga elemento ng pagtugon (iba pang pormulasyon ng sagot ay pinapayagan na hindi ibaluktot ang kahulugan nito)
1. Ang mga pangunahing tampok ay maaaring mapangalanan: Paggalang ng mga diyos na solar na tumatangkilik sa agrikultura; Ang kulto ng kalikasan, pagkadiyos ng mga puwersa at elemento ng kalikasan; Pagsunod sa mga piyesta opisyal sa siklo ng gawaing pang-agrikultura; Pagsamba sa mga ninuno; Paggamit ng mga item ng mahika, mga ritwal ng mahika; Pagsamba sa mga idolo, pag-aayos ng mga templo; Isang dichotomous pananaw sa mundo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya ng mundo bilang isang arena ng pakikibaka sa pagitan ng ilaw at madilim na pwersa. Ang ibang mga tampok ay maaari ding ipahiwatig.
Mga Patnubay sa Baitang	Puntos
Tatlo o higit pang mga tampok na pinangalanan
Dalawang tampok ang pinangalanan
Ang isa sa mga ugali ay pinangalanan, ang mga ugali ay hindi pinangalanan o maling pinangalanan
Maximum na iskor
2. Kabilang sa mga pangunahing diyos ng Slavs ay maaaring ipahiwatig: Si Svarog ay ang diyos ng apoy; Dazhdbog - ang diyos ng sikat ng araw, ang patron ng agrikultura; Perun - diyos ng mga bagyo, digmaan at mga prinsipe; Veles - ang diyos ng mga baka, kayamanan at kalakal; Si Stribog ay diyos ng hangin; Simargl - diyos ng mga ugat at lupa; Makosh - ang diyos ng pagkamayabong; Ang ibang mga diyos ay maaaring ipahiwatig.
Mga Patnubay sa Baitang	Puntos
Tatlong diyos at kapangyarihan ang ipinahiwatig, na nagpapakatao sa kanila
Ang dalawang mga diyos at kapangyarihan ay ipinahiwatig, na nagpapakatao sa kanila
Ang isang diyos ay ipinahiwatig at ang kapangyarihan na kinakatawan nito, ang mga diyos ay hindi ipinahiwatig o naipahiwatig nang hindi tama
Maximum na iskor
Maximum na iskor para sa buong gawain

Walang mga tindahan sa Sinaunang Russia, kaya't ang pagkain ay kailangang itanim sa ating sarili lamang. Ang lupain sa Russia ay palaging mayabong, ang pangunahing teritoryo ng lupa ay itim na lupa, at kasalanan na hindi ito gamitin. Ang agrikultura ay natuklasan ng mga kababaihan. Pinakawalan nila ang lupa malapit sa bahay na may nahulog sa ilalim ng mga kamay, na may mga patpat, buto, bato, at inilagay ang mga binhi ng mga ligaw na halaman sa nabuong mga butas. Nang maglaon, ang mga halaman ay naging alaga at ganap na iniangkop para sa pagkonsumo ng tao.

Siya nga pala…

Sa paglipas ng panahon, higit na maraming teritoryo ang kinakailangan para sa paghahasik, at kailangan itong malinis at mahukay, sa gayon ang mga kalalakihan ay sumali rin sa agrikultura. Naghahasik sila ng mga cereal at cereal sa bukid, pati na rin ang abaka at flax, na ginagamit upang gumawa ng mga lubid at tela.

Ano ang magsasaka sa Russia, at ano ang paraan ng kanyang buhay. Mga uri ng agrikultura.

Sa sinaunang Russia, isang magsasaka na magsasaka ay napakasipag, walang pagod na nagtatrabaho. Sinuot nila ang mga damit na tinahi nila mismo. Ang mga damit ay maluwag at komportable para sa parehong trabaho at paglilibang. Kinain nila kung ano ang ibinigay ng lupa. Inilapag nila ang butil at inihurnong ang unang tinapay. Nagbigay sila ng pagkilala sa butil at tela, nagbayad ng buwis.

Ang mga magsasaka ay nahahati sa pyudal-dependant at malaya.Ang mga magsasaka na umaasa sa pyudal ay hindi dapat malito sa mga alipin. Ang mga alipin ay ganap na napapailalim sa mga may-ari, at ang mga magsasaka ay nagbayad ng buwis sa mga pyudal na panginoon, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling bahay, ang kanilang sariling kita, isang plot ng lupa at hayop. Sa una, ang mga libreng magsasaka, karaniwang tao sa Sinaunang Rus ay tinawag na smerds, ngunit sa paglaon ng panahon ay nahulog din sila sa bahagyang pag-asa sa pyudal. Sa lahat ng ito, pinanatili nila ang ligal na ligal. Kung ang stinker ay kumuha ng kupa (utang) mula sa prinsipe, pagkatapos ay pumasa ito sa kategorya ng mga pagbili, ng mas mababang uri ng mga magsasaka. Ang mga pagbili ay dapat na gumana para sa pyudal lord nang libre hanggang sa maisagawa nila ang kanilang utang nang buo. Ang isang mas mababang uri ng mga magsasaka ay tinawag na alipin. Ang mga Serfs ay kapareho ng mga alipin na ganap na umaasa sa prinsipalidad at walang mga karapatan. Noong 1723, ang pagkaalipin ay tinapos ni Peter the Great.

Alam mo ba kung anong uri ng pagsasaka ang namayani sa mga Eastern Slav? Ang pinakapangibabaw na mga sistema ng pagsasaka sa mga Eastern Slav ay tinawag na slash-and-burn system at ang fallow. Aling sistema ang ginamit ng mga magsasaka nakasalalay sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ang sistemang slash-and-burn ay nanaig sa hilaga sa Taiga. Ito ay binubuo ng katotohanang sa isang taon na mga puno ay pinutol at pinapayagan na matuyo. Sa ikalawang taon, ang mga tuyong puno ay sinunog, at ang mga pananim na butil ay naihasik sa lugar na ito. Si Ash ay nagsilbing isang pataba. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong manggagawa sa lupa ay gumagamit din ng abo bilang pataba. Sa loob ng maraming taon ang lupa ay nagbigay ng mahusay na pag-aani, ngunit kalaunan ay pinapayagan itong magpahinga.

Ang Perelog ay ang southern southern system. Maaaring alisin ng mga magsasaka ang balangkas ng mga damo sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang lupa, lumipat sila sa isa pang teritoryo, at ang lugar na ito ay naiwang "pahinga" sa loob ng 10 taon. Ang ganitong uri ng pagsasaka ay tinatawag ding arable pertanian at ginamit ito sa teritoryo ng mga steppe jung.

Ang nilinang ng mga sinaunang magsasaka ay nakasalalay sa teritoryo kung saan naganap ang paghahasik. Sa timog, pinatubo ang bakwit, dawa, baybay, at trigo. Sa hilaga, ang bukirin ay nahasik ng mga oats, barley, dawa, winter rye at spring trigo. Sa pag-unlad ng agrikultura sa sinaunang Russia, nagsimula silang magtanim hindi lamang mga cereal, kundi pati na rin ang mga gulay. Higit sa lahat, ang rutabagas, beets, karot, patatas, kalabasa ay lumaki, at pagkatapos ay lumitaw ang mga beans. Tulad ng nabanggit sa itaas, hindi lahat ng lumaki ay kinakain. Ang flax at abaka ay ginamit upang gumawa ng tela. Ang lahat ng mga kulturang ito ay ang pangunahing agrikultura ng Eastern Slavs.

Magsasaka ng Sinaunang Russia

Ang agrikultura ay masipag at imposible nang walang iba't ibang mga imbensyon na idinisenyo upang makatulong sa mahirap na bagay na ito. Ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga tool upang matulungan ang kanilang sarili. Ang mga aparato na ginamit sa Sinaunang Russia ay bumaba sa amin, ngunit sa paglaon ng panahon ay nabago ang mga ito at napabuti. Ang kalidad at dami ng hinaharap na ani ay direktang nakasalalay sa kung anong mga tool ang ginamit sa agrikultura. Ang mga kagamitan sa paggawa na ginamit ng mga sinaunang magsasaka ay kinabibilangan ng: araro, asarol, karit, palakol at iba pa. Tingnan natin nang malapitan.

Mga kasangkapan sa paggawa ng magsasaka.

1. 

   Masakit. Ginamit ang tool na ito upang mag-ani ng mga pananim ng palay. Ang pag-aani ng gayong ani ay tinawag na ani. Binubuo ng isang bakal, bilugan tulad ng isang buwan, isang manipis na talim at isang maikling hawakan ng kahoy.

2. Dumura Ang scythe ay isang kagamitan sa agrikultura para sa pagputol ng damo. May isang mahaba at matalim na kutsilyo, bahagyang hubog papasok, gawa sa bakal. Ang hawakan ng tirintas ay mahaba, gawa sa kahoy.
3. Hoe Ngayon ang tool na ito ay tinatawag na isang asarol. Mayroon itong mahabang hawakan na gawa sa kahoy at isang sagwan na matatagpuan patayo sa hawakan. Ang balikat pad ay parisukat sa hugis at gawa sa matibay na metal. Ginamit ito upang i-chop off ang mga damo mismo sa ugat, sa madaling salita para sa pag-aalis ng damo. Ginamit ang isang pickaxe upang gumana sa matigas na lupa.
4. Araro. Ang araro ay lubhang kailangan para sa pag-aararo ng lupa. Ang araro ay ginamit upang paikutin ang pang-itaas na lupa. Kadalasan ito ay gawa sa metal.Sa una, ang araro ay hinila mismo ng mga magsasaka, kalaunan nagsimula silang gumamit ng mga kabayo para dito.
5. Sokha. Tool sa pag-aararo. Ang araro ay binubuo ng isang makapal na mahabang kahoy na tabla na may dalawang metal na ngipin sa mga gilid. Ang nagtatrabaho na kahoy na bahagi ng araro ay tinawag na rassokha, at ang mga ngipin na bakal ay tinatawag na openers. Ang araro ay nakakabit sa mga baras kung saan sinakay ang kabayo. Ang tool na ito ay medyo katulad sa isang araro, ngunit ang araro ay hindi lumiliko sa lupa, ngunit inililipat ito sa gilid.
6. Spade. Ang isang aparato na katulad ng isang modernong pala sa Russia ay tinawag na isang pala, ngayon ang gayong salita ay lipas na sa panahon, ngunit ang pala ay patuloy na umiiral at ginagamit sa agrikultura hanggang ngayon. Dati, ang spade ay ganap na kahoy, na may isang metal na tip lamang. Nang maglaon, isang kumpletong bakal, matulis na bahagi ng paghuhukay ay nakakabit sa isang kahoy na mahabang hawakan, na tinatawag na hawakan. Ang pangalang ito ay nabuo mula sa salitang tumataas, umakyat sa paa.
7. Mag-rake. Ang rake ay ginamit at ginagamit pa rin ngayon upang masira ang mga clod ng naarar na lupa. Sa tulong ng tool na ito, ang mga damo at iba pang hindi kinakailangang mga item ay nakolekta mula sa nalinang na lupa, at ang pinutol na damo ay naipon din sa isang bahagi. Ang Old rake ng Russia ay binubuo ng isang kahoy na bloke, na tinawag na isang tagaytay. Ang mga butas ay ginawa sa tagaytay, kung saan ipinasok ang mga ngipin na bakal. Ang isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy ay nakakabit sa base na ito. Sa Sinaunang Russia, ang rake ay kamay o iginuhit ng kabayo, sa modernong mundo mayroong isang rake para sa isang traktor. Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng isang tanyag na ekspresyong "tumapak sa isang rake" ay nangangahulugang gumawa ng isang bobo na pagkakamali, dahil kung tatapakan mo ang tagaytay ng isang rake, maaari kang makakuha ng hawakan sa noo.
8. Pitchfork. Ito ay isang kagamitan sa agrikultura na ginagamit upang mangolekta at mag-load ng hay. Gayundin, ginamit ang tool na ito upang mabutas ang lupa, sa tulong ng kung saan nadagdagan ang supply ng oxygen. Ang pitchfork ay binubuo ng isang metal na butas na butas, na may maraming mga ngipin (mula tatlo hanggang pitong piraso) at isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy. Sa pamamagitan ng paraan, sa mitolohiyang Kristiyano, ang pitchfork ay itinuturing na isang instrumento ng Diyablo at mga demonyo, na ginagamit upang pahirapan ang mga makasalanan sa impiyerno. Ang paniniwalang ito ay lumabas sa mga imahe ng mga sinaunang diyos, Neptune o Poseidon, na bumaba sa mga unang Kristiyano, na kinilala bilang Diyablo, at ang trident bilang isang pitchfork. Ang mga sinaunang pagano na Slav ay walang mga nasabing samahan, at ang pitchfork ay eksklusibong nakilala bilang isang tool ng paggawa.
9. Kadena Ang isang kadena ay dalawang stick na konektado sa bawat isa na may kadaliang kumilos, ang unang mahabang stick ay isang hawakan, at ang pangalawang maikling ay isang thresher. Ang ganoong aparato ay ginamit upang ihagis ang butil o paghiwalayin ang mga butil mula sa ipa. Ang tool na ito ay ginamit hindi lamang sa Sinaunang Russia. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng flail, lumitaw ang mga sandata ng suntukan ng militar - isang mace o isang battle flail, at ang bantog na Japanese na may gilid na sandata - mga nuckuck.
10. Harrow. Ginamit ang harrow sa slash-and-burn na sistemang pagsasaka, na tumutulong upang maiwasan ang pagkatuyo ng lupa at pagkolekta ng mga damo. Nilikha mula sa kahoy.

Dahil sa panahon ng Sinaunang Rus ang mga tao ay mga pagano, ang mga seremonya at ritwal ay sinakop ang malaking bahagi ng kanilang buhay. Ang mga tradisyong ito at agrikultura ay hindi nakaligtas. Naniniwala ang mga Slav na ang mga ritwal ay tumutulong upang mapayapa ang mga diyos, at ginagarantiyahan sila ng isang mahusay na pag-aani. Bilang isang patakaran, isinagawa ang mga ritwal sa mga araw ng bakasyon sa tagsibol.

Slavic agrikultura rites.

1. 

   Mga ritwal sa agrikultura. Sa unang linggo ng Christmastide, ang pag-aayuno ay naobserbahan, sa ikalawang linggo, nagtaka ang mga tao. Ang Christmastide ay tumagal mula 7 hanggang 19 Enero.

2. Mga ritwal ng Shrovetide. Ang mga nasabing seremonya ay ginanap sa pagtatapos ng taglamig sa Shrovetide mula Marso 21, ito ang araw ng vernal equinox. Kinuha ng mga Slav ang unang pancake sa bakuran at inilapag sa lupa. Regalo ito sa mga diyos na sina Vesna at Yarila. Salamat dito, ang araw ay nagpainit ng patlang nang mas mabilis at mas malakas.
3. Mga paglilinis ng ritwal. Pinaniniwalaan na maraming kasamaan ang magtitipon sa panahon ng taglamig, at kinakailangan upang mapupuksa ito. Una, hinugasan ng mga tao ang kanilang mga bahay at ang kanilang mga sarili, tinipon ang lahat ng basura at sinunog sa mga bakuran, ang usok mula sa apoy ay dapat na magtaboy ng mga masasamang espiritu.Pagkatapos ang mga patlang ay ibinuhusan ng mga abo mula sa mga bonfires na ito. Hindi nakakagulat na nakatanggap sila ng isang mahusay na ani mula sa seremonyang ito, dahil ang abo ay isang mahusay na pataba. Ang mga sanga ng Willow ay inilalagay kasama ang mga gilid ng bukirin, dahil para sa mga sinaunang magsasaka ito ay isang sagradong halaman, dahil ang pussy willow ay nagbigay ng mga unang buds bago ang iba pang mga halaman.
4. Pulang burol. Sa tagsibol lahat namumulaklak, mga ibon ay lumipad, ang araw ay nagniningning. Ang unang damo ay lumitaw sa mga bukirin at burol, at lumikha ito ng isang tiyak na pagkakaiba. Samakatuwid ang pangalang "Red Hill", pula ay nangangahulugang maganda. Ang mga pananim ay pinagsama sa isang itlog, binasa ang mga pagsasabwatan at iwiwisik ng pagkain sa buto. Ang harina ay dapat protektahan ang hinaharap na ani mula sa ulan ng yelo. Ang itlog ay inilibing sa bukid bilang isang simbolo ng pagkamayabong.
5. Mga Sakripisyo. Itinuring ng mga pagano na buhay ang lupa, siya ang kanilang diyos, at naisip nila na kapag nag-aararo, sinaktan nila siya. Samakatuwid, ang lupa ay dapat na aliwin. Para sa mga ito, ang tinapay ay ipinasok sa mga tudling, at pagkatapos ng pagtatapos ng panahon ng paghahasik, lumakad sila sa paligid ng bukid na may pagkain at mash at nagkaroon ng isang kapistahan. Ang maagang tagsibol ay naiugnay sa pagbabalik ng mga ibon, kaya nahuli ng mga Slav ang ibon bilang simbolo ng tagsibol at kinain ito. Naniniwala na, sa ganitong paraan, pinakamahusay na gamitin ang mga puwersa ng tagsibol.
6. Kolosyanitsa. Ang mga batang babae ay kumuha ng pagkain at nagtungo sa birch, nag-ayos ng isang piging sa paligid nito, kumakanta ng mga kanta, at sumayaw ng bilog. Naniniwala sila na ang birch ay may kapangyarihan ng pagkamayabong, at nais nilang gamitin ang lakas nito sa bukid.
7. Ang mga ritwal na nakatuon sa mga diyos na Kupala at Yarila. Nang dumating ang oras ng pag-aani, pinapaso ang mga bonfires at ang bukirin ay nadaanan, binabasa ang mga sabwatan. Ginawa ito bilang parangal kay Kupala, na itinuturing na diyos ng kasaganaan at pag-aani. Ang mga bonfires ay idinisenyo upang maitaboy ang mga masasamang espiritu mula sa mga hinog na prutas. Ang Diyos na si Yarilo, ay itinuturing na diyos ng araw, at ang araw ay may labis na kahalagahan para sa mga sinaunang Slav at salamat sa kanya ay lumago ang mga pananim.
8. Mga pag-aani ng zhinka (simula ng pag-aani) at rezinka (pagtatapos ng pag-aani). Sa oras na ito, ang mga masasamang espiritu ay itinaboy. Nagluto sila ng seremonya ng tinapay mula sa una at huling pagkan ng ani. Ang mga butil ay nakaimbak sa bahay at ihalo sa lupa sa susunod na paghahasik.

Noong ika-21 siglo, ang mga nasabing ritwal ay naging isang labi ng nakaraan, at ginagamit ang mga espesyal na makina upang malinang ang malalaking lugar. Gayunpaman, ang gawain ng ating mga ninuno ay hindi maaaring maliitin, sapagkat binigyan nila tayo ng simula para sa pag-unlad ng modernong teknolohiya. At ang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic ay sinusunod hanggang ngayon, para lamang sa kasiyahan at bilang isang pagkilala sa mga tradisyon ng aming kasaysayan.

Mas maraming Slavic rites dito

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Pagsasaka sa mga Slav ang batayan ng kanilang ekonomiya, na nakaimpluwensya sa kalendaryong Slavic, lutuin, buhay at mitolohiya. Pangunahin ang pamamahinga ng mga Slav sa taglamig (kolyada, Christmastide, Shrovetide), habang ang tag-init ay oras ng pag-aani (pagdurusa). Ang mga Slav ay nakikibahagi sa agrikultura pangunahin para sa kanilang sariling pamumuhay at halos hindi ito nagbunga ng isang komersyal na kalikasan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pagbubungkal, slash-and-burn na agrikultura. Ang bukid (Polish. Pole) ay na-clear para sa arable land sa tulong ng apoy, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aararo at paghahasik.

Mga kasangkapan

Sa pagbuo ng mga bagong puwang ng pamumuhay ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay sa pangkalahatan at sa slash-and-burn na pamamaraan ng pagsasaka lalo na, ang palakol ay may mahalagang papel. Sa tulong ng isang palakol at apoy, isang bagong bukid para sa pag-aararo ay tinanggal ng mga puno at iba pang halaman.

Kabilang sa mga tool para sa pagluwag at paghuhukay sa lupa, malawak na ginamit ng mga Slav ang isang hoe, isang pala at isang pala. Ang mga tool sa kamay na ito ay pinaka malawak na ginamit sa paghahardin.

Ang mga bukirin na may sapat na malaking lugar ng lupa ay pinalaya sa tulong ng mga draft na kagamitan ng pag-aararo - rala, araro (Polish.Socha), o araro. Upang maisagawa ang ganitong uri ng trabaho, ang mga Slav ay nakakaakit ng mga baka o kabayo.

Ayon sa kaugalian, ang pag-aani ng mga pananim na butil ng mga Slav ay isinagawa sa pamamagitan ng pag-aani gamit ang isang karit (Polish Sierp). Ang pag-aani ng karit ay iniulat sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ng Russia noong unang bahagi ng ika-13 siglo; ito ay inilalarawan sa mga maliit na larawan at fresko.

Ang paggapas para sa pag-aani ng mga pananim na butil ay nagsimulang magamit lamang noong ika-18 siglo kaugnay sa pagbibigay ng isang atas ni Peter I "Sa pagpapadala ng mga magsasaka sa iba't ibang mga lugar na lumalagong butil upang turuan ang mga lokal na naninirahan na alisin ang tinapay mula sa bukid na may scythes." Ngunit kahit na matapos na mag-isyu ng atas, ang scythe ay hindi maaaring pumalit sa karit sa agrikultura, kung saan ang karit ay hindi lamang ginamit, ngunit patuloy din na mahusay na pinong hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang paggiling paggiling ay natupad pangunahin sa panahon ng paggawa ng hay, na makikita sa term.

Ang mga bungkos ng tainga ay niniting sa mga sheaves at threshed na may flail (Polish Cep).

Mga nilinang halaman

Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura ay ang trigo (Polish Pszenica), rye (si rye), barley (Polish Jęczmień), oats (Polish Owies), kung saan ang mga Slav ay nagluto ng tinapay (Polish Chleb, kasama ang ritwal na tinapay) at mga pancake, at gumawa din ng lugaw (Polish Kasza). Ang cabbage (Polish Kapusta), mga gisantes (Polish Groch) at mga singkamas ay lumago din. Kasunod, ang singkamas sa mga Slavic people ay pinalitan ng patatas. Mula sa mga Greek Greeks, ang mga Slav ay nanghiram hindi lamang ng pagsusulat at relihiyon, kundi pati na rin ng ilang mga pananim na pang-agrikultura (beets at buckwheat).

Taunang pag-ikot ng gawaing pang-agrikultura

Pag-aararo

Hilaga

Paggawa ng hayy

Pag-aani

Ang siklo ng agrikultura ay natapos sa huling bahagi ng tag-init - maagang taglagas na may iba't ibang mga pagdiriwang ng pag-aani (inihaw, skit). Ang buwan ng pag-aani ay nahulog sa Agosto at tinawag karit

Pag-iimbak ng ani

Ang ani ay naimbak sa mga kamalig (una sa mga butil ng palay, at pagkatapos ay sa mga kamalig at malalaglag).

Mga Tala (i-edit)

Pagpinta ng Russian artist-itinerant

Ivanova S.V."Pabahay ng Silangang Slavs", 1909

Ang mga Slavic settlement ay karaniwang matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog at lawa sa mga lugar na angkop para sa pagsasaka - ang kanilang pangunahing hanapbuhay. Ito ay orihinal na malawak sa likas na katangian. Sa mga rehiyon ng steppe at jungle-steppe, sinunog nila ang damo, pinapataba ang lupa ng abo, at ginamit ito hanggang sa maubos. Pagkatapos ang site ay itinapon, hanggang sa ang natural na takip ng damo ay naibalik dito. Ang sistemang pagsasaka na ito ay tinatawag pagkakamali.

Sa kagubatan kung saan ito ginamit

laslas (slash-and-burn) system: ang mga puno ay pinutol at iniwan hanggang matuyo hanggang sa susunod na taon, pagkatapos ay sinunog kasama ang mga nabunot na tuod. Ang nagresultang fertilized area, tulad ng sa fallow system, ay ginamit hanggang sa maubos.

Ang hanay ng mga pananim na pang-agrikultura ay naiiba mula sa huli: ang rye ay sinakop pa rin ang isang maliit na lugar dito, namayani ang trigo. Wala talagang mga oats, ngunit kilala ang dawa, buckwheat, at barley. Tinamnan nila ang flax, abaka, pati na rin mga gulay - singkamas, labanos, sibuyas, bawang, repolyo.

Kasabay ng agrikultura, isang malaking lugar sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ang sinakop ng pag-aalaga ng hayop... Ang mga Slav ay nagpalaki ng baka, baboy, baka, kambing at manok. At ang mga buto na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay nagpapatunay na ang mga Slav ay nagpapalaki ng mga kabayo, na ang karne ay bihirang kainin (pangunahin itong ginamit para sa pagsakay at bilang isang draft force).

Ang mga kagubatan na sumaklaw sa teritoryo ng Silangang Europa ay sagana sa mga hayop, at sa mga ilog ay maraming isda. Samakatuwid, ang mga Slav ay nanghuli ng ligaw na bulugan, oso, soro, liebre. Sa pangangaso kumuha sila ng isang pana na may mga arrow at sibat.

Ang Pike, bream, hito at iba pang mga isda ay nahuli sa mga ilog. Ang isda ay nahuli na may mga kawit, lambat, seine at iba`t ibang mga aparato ng wicker. Kaunlaran pangingisda, syempre, nag-ambag sa katotohanan na ang mga pamayanan ng Slavic ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog.

Ang isang katulong na papel sa ekonomiya ng mga Silangang Slav ay ginampanan pag-alaga sa pukyutan - pagkolekta ng honey mula sa mga ligaw na bubuyog. Ito ay hindi lamang pagkolekta ng honey, ngunit pag-aalaga din ng mga hollows - "balbas", at maging ang kanilang nilikha.

Ayon sa datos ng arkeolohiko, maaari tayong humusga sa ilang sukat tungkol sa buhay ng mga sinaunang Slav. Ang kanilang mga pamayanan na matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga ilog ay pinagsama sa isang uri ng "pugad" ng 3 - 4 na mga pamayanan. Maraming pamilya ang nanirahan sa bawat nayon; minsan ay umabot sa sampu.Ang mga bahay ay hindi malaki, tulad ng mga semi-dugout: isang palapag na isang metro o kalahati sa ibaba ng antas ng lupa, mga dingding na gawa sa kahoy, isang adobe o kalan ng bato na pinainit sa itim, isang bubong na pinahiran ng luad at kung minsan ay umaabot sa mga dulo ng bubong sa lupa .

Batay sa mga materyal sa site

Isang babaeng driver ng traktor sa Tsina, nakalarawan sa isang poster noong 1964.

Pagsasaka ay isang mahalagang industriya sa Tsina na gumagamit ng higit sa 300 milyong mga magsasaka. Una ang ranggo ng Tsina sa mundo sa produksyon ng agrikultura, pangunahing gumagawa ng bigas, trigo, patatas, kamatis, sorghum, mani, tsaa, dawa, barley, koton, langis ng gulay at toyo.

Kasaysayan

Ang pag-unlad ng agrikultura sa buong kasaysayan ng Tsino ay may mahalagang papel sa pagsuporta sa paglaki ng populasyon, at ngayon ang Tsina ang may pinakamalaking populasyon sa buong mundo. Ang pagsusuri ng mga tool sa bato ni Propesor Liu Li at iba pa ay nagpakita na ang mga pinagmulan ng agrikulturang Tsino ay bumalik sa pre-agrikulturang Paleolithic. Sa panahong ito, ang mga mangangaso at nagtitipon ay gumagamit ng parehong mga tool upang mag-ani ng mga ligaw na halaman na kalaunan ay ginamit para sa dawa at bigas.

Ang mga natitirang domestic gamet ay natagpuan sa hilagang Tsina sa Xinglongwa, Hawley, Dadian, Chishan, at iilan sa Paleigan. Saklaw ng mga lokasyon na ito ang panahon ng 6250-5050 BC Error sa Footnote?: Maling tawag: Hindi tinukoy ang susi Ang dami ng inalagaang dawa na natupok sa mga lokasyong ito ay medyo mababa kumpara sa iba pang mga halaman Sa Xinglongwa, ang millet ay accounted para lamang sa 15% ng lahat ng mga halaman na ginamit sa 6200-5400 BC. NS.; ang bilang na ito ay binago ng 99% noong 2050-1550 BC. Pagkakamali sa mga talababa?: Maling tawag: key ay hindi tinukoy na Ipinakita ng mga eksperimento na ang millet ay nangangailangan ng napakakaunting interbensyon ng tao upang mapalago ito, na nangangahulugang mayroong isang malinaw na pagbabago sa data ng arkeolohiko na maipakita ang paglilinang ng millet ay hindi mayroon Error sa mga footnote?: Di-wastong tawag: walang tinukoy na susi

Ang mga paghuhukay sa Kuahuqiao, sa pinakamaagang teritoryo ng Neolithic sa silangang Tsina, ay nagdokumento ng paglilinang ng palay 7,700 taon na ang nakalilipas. Mali ang hamon: Hindi tinukoy ang susi Ang Domesticated na naihasik na bigas ay halos kalahati ng ani, habang ang mga ligaw na species ang iba pang kalahating bigas. Posibleng ang mga tao sa Kuahuqiao ay nagtikim din ng ligaw na palay.Kasalahan sa talababa?: Maling tawag: walang tinukoy na susi Sa lugar ng Hemudu (noong 5500-3300 BC) sa Yuyao at Banpo, malapit sa Lungsod ng Xi'an ay nahanap ang mga tool para sa pagkolekta millet at hugis-shovel na tool na gawa sa bato at buto. Ang katibayan ng naayos na pagsasaka ng palay ay natagpuan sa lugar ng Hemudu ng Tianluoshan (5000-4500 BC), kung saan oras na ang palay ay naging pangunahing tungkulin sa agrikultura sa kulturang Majiban sa southern China. Ipinahiwatig

Mayroon ding isang mahabang tradisyon ng pagsasangkot ng agrikultura sa mitolohiyang Tsino. Sa kanyang librong Continuous Agriculture: Farmers of the Forties (1911), inilarawan at pinuri ng Propesor Franklin Hiram King ang mga halaga ng tradisyunal na pamamaraan ng pagsasaka sa Tsina.

Pagpapabuti ng pamamaraang pagsasaka

Dahil sa katayuan ng Tsina bilang isang umuunlad na bansa at matinding kakulangan nito sa maaararong lupa, ang agrikultura sa Tsina ay palaging napakatindi ng paggawa. Gayunpaman, sa buong kasaysayan nito, maraming pamamaraan ang nabuo o nahiram, na nagreresulta sa pagtaas ng produksyon sa agrikultura at kahusayan sa produksyon. Gumamit din sila ng mga binhi upang mapagbuti ang pagsasaka.

Sa panahon ng tagsibol at taglagas (722-481 BC.BC), nagkaroon ng dalawang rebolusyonaryong pagpapabuti sa teknolohiyang pang-agrikultura. Ang isa ay ang paggamit ng mga kagamitan sa cast iron at magbalot ng mga hayop upang hilahin ang araro, at ang isa pa ay ang malakihang pag-unlad ng mga ilog at pagbuo ng mga proyektong nakakatipid ng tubig. Ang Engineer na si Sunshu Ao, na nabuhay noong ika-6 na siglo BC. NS. at Ximen Bao, na nabuhay noong ika-5 siglo BC. NS. ang dalawa sa pinakalumang haydroliko na inhinyero ng Tsina, na ang gawain ay naglalayon sa pagpapabuti ng mga sistema ng irigasyon. Ang mga pagsulong na ito ay laganap sa sumunod na panahon ng Warring States (403-221 BC) at nagtapos sa pagbuo ng Dujiangyan colloidal irrigation system na dinisenyo ni Li Bing noong 256 BC. NS. para sa Qin State sa Sinaunang Sichuan.

Para sa mga layuning pang-agrikultura, ang mga Intsik ay nag-imbento ng isang haydrolikong jackhammer noong ika-1 siglo BC, sa panahon ng Sinaunang Han Dinastiyang (202 BC-220 AD). Bagaman mayroon itong iba pang mga paggamit, ang pangunahing tungkulin nito ay ang giling, linisin at gilingin ang butil, kung hindi man ay magawa ito ng kamay. Ang mga Intsik ay nag-imbento din ng isang hugis-parihaba na pan chain pump pump noong ika-1 siglo AD, na pinalakas ng isang water wheel o pagkilos ng mga baka sa isang mekanikal na sistema ng gulong. Bagaman ang chain pump ay natagpuan ang mga aplikasyon sa mga gawaing pampubliko upang magbigay ng tubig sa mga sistemang piping ng lunsod at palasyo, malawak din itong ginamit upang maiangat ang tubig mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas na antas upang punan ang mga kanal ng irigasyon at mga kanal ng bukirin.

Sa panahon ng Eastern Jin (317-420) at sa Hilaga at Timog Mga Dinastiya (420-589), ang Silk Road at iba pang mga pang-internasyonal na ruta ng kalakal ay lalong kumalat sa mga teknolohiya ng agrikultura sa buong Tsina. Ang katatagan ng pampulitika at isang lumalaking trabahador ay humantong sa paglago ng ekonomiya, kasama ng mga tao ang pagbubukas ng malaking lugar ng kaparangan at pagbuo ng mga pasilidad sa irigasyon upang mapalawak ang lupang pang-agrikultura. Ang paggamit ng lupa ay naging mas matindi at mahusay, ang bigas ay lumago dalawang beses sa isang taon, at ginamit ang mga hayop para sa pag-aararo at pagpapabunga.

Sa panahon ng Tang Dynasty (618-907), ang Tsina ay naging isang solong pyudal-agrarian na lipunan. Kasama sa mga pagsulong sa teknolohiyang pang-agrikultura sa panahong ito ang paglikha ng isang ploughboard plow at isang water mill. Nang maglaon, sa panahon ng Dinastiyang Yuan (1271-1368), ang mga diskarte sa pagtatanim ng koton at paghabi ay malawak na pinagtibay at pinagbuti.

Habang sa 750 75% ng populasyon ng Tsino ay nanirahan sa hilaga ng Yangtze River, ng 1250 75% ng populasyon ay nakatira na sa timog ng ilog. Ang malakihang panloob na paglipat na ito ay ginawang posible sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang mabilis na pagkahinog na pagkakaiba-iba ng palay mula sa Vietnam na angkop para sa paglilinang ng multi-crop.

Sa panahon ng mga dinastiyang Qing, Ming, at Yuan, nagkaroon ng pagtaas sa samahan ng sama-samang tulong sa mga magsasaka.

Noong 1909, sa Estados Unidos, Propesor ng Agrikultura na si Franklin Hiram King ay gumawa ng malawak na paglibot sa Tsina (pati na rin ang Japan at isang maikling panahon sa Korea) at inilarawan ang mga pamamaraan ng pagsasaka ng moderno para sa oras na iyon. Positibong inilarawan niya ang agrikultura ng China bilang "tuluy-tuloy na pagsasaka" at ang kanyang librong "Farmers of the Forties" ay nai-publish nang posthumous noong 1911, na naging isang klasikong pang-agrikultura at isang paboritong sanggunian para sa mga tagapagtaguyod ng organikong pagsasaka.

Republika ng Tsina

Matapos manalo ang Chinese Communist Party sa Chinese Civil War, ang pagkontrol sa lupa ng agrikultura ay kinuha mula sa mga panginoong maylupa at muling ibinahagi sa 300 milyong mga magbubukid. Noong 1952, ang gobyerno, unti-unting pinagsama ang kapangyarihan nito pagkatapos ng giyera sibil, ay nagsimulang organisahin ang mga magsasaka sa mga kolektibo.Pagkalipas ng tatlong taon, ang mga kolektibong ito ay isinama sa mga kooperatiba ng produksyon, na pinagtibay ang modelo ng Sosyalista ng sama-samang pagmamay-ari ng lupa. Pagkatapos, noong 1956, opisyal na kinontrol ng gobyerno ang lupa, na nagpatuloy sa karagdagang istruktura ng lupang sakahan sa malalaking kolektibong bukid na pagmamay-ari ng estado.

Noong 1958, ang kampanya ng Great Leap Forward, na pinasimulan ni Mao Zedong, ay naglagay ng paggamit ng lupa sa ilalim ng mas mahigpit na regulasyon ng gobyerno upang mapabuti ang produksyon ng agrikultura. Sa partikular, ang kampanya upang lipulin ang mga maya ay may direktang negatibong epekto sa agrikultura. Ang mga kolektibo ay inayos sa mga komune, ipinagbabawal ang produksyon ng pribadong pagkain, at naging sapilitan ang kolektibong pagkonsumo. Nagkaroon din ng maraming diin sa industriyalisasyon sa halip na agrikultura. Ang mga kahusayan sa agrikultura na nilikha ng kampanyang ito ay humantong sa Great Chinese Famine, na pumatay sa 14 milyong katao, ayon sa mga numero ng gobyerno, at 20 hanggang 43 milyon ayon sa mga estima ng siyentipiko. Bagaman ang pribadong lupa ay na-reclaim noong 1962 dahil sa kabiguang ito, nanatili ang mga komyunaryong nangingibabaw na mga yunit ng pang-ekonomiyang organisasyon sa panahon ng Cultural Revolution, sa kampanya ni Mao na "matuto mula sa Tachai". Ang Kalihim na Semi-literate ng Partido na si Tachai Chen Yungi ay kabilang sa mga napatunayan ni Deng Xiaoping pagkamatay ni Mao: noong 1982-1985. Ang mga dazhai na istilo ng dazhai ay unti-unting pinalitan ng mga lakas.

Noong 1978, bilang bahagi ng kampanya na "apat na paggawa ng makabago", ang sistema ng responsibilidad sa pagiging produktibo ng pamilya ay nilikha, na nagbuwag sa mga komyunidad at nagbigay ng responsibilidad para sa produksyon ng agrikultura sa mga indibidwal na sambahayan. Nagtakda sila ngayon ng mga quota para sa ani na dapat nilang ibigay sa kanilang sama-sama na yunit kapalit ng mga tool, draft na hayop, binhi at iba pang mga kailangan. Ang mga sambahayan na ngayon ay nagpapaupa ng lupa mula sa kanilang mga kolektibo ay malayang magamit ang kanilang lupang sakahan ayon sa nakikita nilang angkop, basta naabot nila ang mga quota na ito. Ang kalayaan na ito ay nagbigay ng higit na mga pagkakataon para sa mga indibidwal na pamilya upang matugunan ang kanilang mga indibidwal na pangangailangan. Bilang karagdagan sa mga pagbabagong istruktura na ito, ang gobyerno ng Tsino ay nakikilahok din sa mga proyekto sa patubig (tulad ng Three Gorges), nagpapatakbo ng malalaking bukid ng estado, at hinihimok ang mekanisasyon at paggamit ng mga pataba.

Noong 1984, nang humigit-kumulang 99% ng mga brigada ng produksyon ng sama na nagtaguyod sa sistema ng pagiging produktibo ng pamilya, sinimulan ng gobyerno ang karagdagang mga repormang pang-ekonomiya na naglalayong pangunahin ang liberalisasyon sa pagpepresyo at pagmemerkado. Noong 1984, pinalitan ng gobyerno ang sapilitan na suplay ng mga boluntaryong kontrata sa pagitan ng mga magsasaka at ng gobyerno. Nang maglaon noong 1993, kinansela ng gobyerno ang 40-taong sistema ng rasyon ng butil, na nagresulta sa higit sa 90 porsyento ng lahat ng taunang produktong agrikultura na naibenta sa mga presyo ng merkado.

Mula noong 1994, ipinakilala ng gobyerno ang isang serye ng mga pagbabago sa patakaran na naglalayong limitahan ang pag-import ng palay at pagtaas ng katatagan ng ekonomiya. Kabilang sa mga pagbabago sa patakaran na ito ay ang artipisyal na pagtaas ng mga presyo ng butil sa mga antas ng merkado. Humantong ito sa isang pagtaas sa paggawa ng palay, na inilalagay ang mabibigat na pasanin ng pagpapanatili ng mga presyo sa gobyerno. Noong 1995, ang Government Grain Responsibility System ay itinatag, kung saan ang mga gobernador ng lalawigan ay naging responsable para sa pagbabalanse ng mga supply ng butil, pati na rin ang demand at pagpapanatag ng mga presyo ng butil sa kanilang mga lalawigan. Nang maglaon, noong 1997, ipinatupad ang programang Apat na Seksyon at Isang Kahusayan upang maibsan ang ilan sa pinansyal na pasanin ng gobyerno sa patakaran ng palay.

Habang nagpapatuloy ang industriyalisasyon ng Tsina, ang malawak na mga lugar ng lupang pang-agrikultura ay ginagawang lupang pang-industriya. Ang mga magsasaka na nawala sa pamamagitan ng naturang pagpapalawak ng lunsod ay madalas na nagiging mga migrante ng paggawa sa mga pabrika, ngunit ang iba pang mga magsasaka ay nararamdamang napabayaan at nilinlang ng pagpasok ng industriya at lumalaking hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng yaman sa lunsod at kanayunan at kita.

Ang pinakabagong pagbabago sa agrikultura ng China ay ang pagtulak patungo sa organikong pagsasaka. Ang mabilis na pagpapatupad ng organikong agrikultura ay nagsisilbi ng maraming layunin nang sabay-sabay: kaligtasan ng pagkain, mga benepisyo sa kalusugan, mga pagkakataon sa pag-export, at mga premium na presyo na inilaan para sa mga produktong pamayanan sa kanayunan ay maaaring makatulong na hadlangan ang paglipat ng mga manggagawang bukid sa mga lungsod. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, ang China ay naging isang net importir ng palay, dahil ang hindi napapanatili na mga kasanayan sa pagkuha ng tubig sa lupa na mabisang inalis ang isang makabuluhang dami ng lupa mula sa mayabong bukirin.

Pangunahing uri ng mga produktong agrikultura

Pamamahagi ng ani

Bagaman ang output ng agrikultura ng Tsina ang pinakamalaki sa buong mundo, halos 15% lamang ng kabuuang lugar ng lupa ang angkop para sa paglilinang. Ang lupang matamnan ng Tsina, na kung saan ay 10% lamang ng kabuuang lupa na maaararo sa buong mundo, ay sumusuporta sa higit sa 20% ng populasyon sa buong mundo. Sa humigit-kumulang na 1.4 milyong square square na bukang lupa na ito, halos 1.2% (116,580 square kilometres) lamang ang permanenteng na-crop at 525,800 square kilometros ang naiiladan. Ang lupa ay nahahati sa humigit-kumulang 200 milyong sambahayan, na may average na laki ng lupa na 0.65 hectares (1.6 ektarya).

Ang limitadong espasyo sa agrikultura sa Tsina ay naging isang problema sa buong kasaysayan nito, na humahantong sa talamak na kakulangan sa pagkain at gutom. Habang ang kahusayan ng produksyon ng bukirin ay tumaas sa paglipas ng panahon, ang mga pagsisikap na mapalawak ang pakanluran at pahilaga ay natagpuan sa limitadong tagumpay, dahil ang mga lupaing ito sa karamihan ng mga kaso ay mas malamig at pinatuyo kaysa sa tradisyunal na bukirin sa silangan. Mula pa noong 1950s, ang lumalaking pangangailangan para sa industriya at lungsod ay nagbigay presyon din sa puwang ng sakahan.

Suburban na agrikultura

Bok choi

- mga gulay na lumaki sa mga parisukat na lugar sa labas ng mga istasyon ng tren sa

Ezhou

Ang paglaki ng laki ng lunsod na ito, tulad ng pagtaas ng Rehiyong Administratibong Beijing mula 4.822 km² noong 1956 hanggang 16.808 km² noong 1958, ay humantong sa mas mataas na paggamit ng suburban na agrikultura. Ang "panlabas na agrikultura" na ito ay nagresulta sa higit sa 70% ng di-pangunahing sangkap na pagkain ng Beijing, karamihan ay mga gulay at gatas, na ginawa ng lungsod mismo noong 1960s at 1970s. Kamakailan lamang, sa kamag-anak na seguridad ng pagkain sa Tsina, ang agrikultura sa mga suburban area ay napabuti ang kalidad ng pagkaing magagamit, ngunit hindi na higit pa. Isa sa pinakabagong eksperimento sa peri-urban na agrikultura ay ang modernong parke ng pagpapakita ng agham agrikultura sa Xiaotangshan.

Mga pananim na pagkain

Halos 75% ng nilinangang China ay ginagamit para sa mga pananim na pagkain. Ang bigas ang pinakamahalagang ani sa Tsina, na tinatayang halos 25% ng nilinang na lugar. Karamihan sa bigas ay lumago timog ng Huai River, sa Zhujiang Delta, pati na rin sa mga lalawigan ng Yunnan, Guizhou at Sichuan.

Ang trigo ay ang pangalawang pinakakaraniwang ani ng palay na nakatanim sa karamihan ng mga bahagi ng bansa, lalo na sa Hilagang Tsina Plain at sa Wei at Feng Rivers sa Loess Plateau, pati na rin sa mga lalawigan ng Jiangsu, Hubei at Sichuan.Ang mais at dawa ay tinatanim sa hilaga at hilagang-silangan ng Tsina, at mga oats sa Inner Mongolia at Tibet.

Ang iba pang mga pananim ay kasama ang kamote sa timog, puting patatas sa hilaga, at iba`t ibang mga prutas at gulay. Ang mga tropikal na prutas ay lumaki sa Hainan, ang mga mansanas at peras ay itinanim sa hilagang Liaoning at Shandong.

Ang mga oilseeds ay mahalaga sa agrikultura ng China dahil pinalitan nila ang nakakain at pang-industriya na langis at bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng pag-export ng agrikultura. Sa Hilaga at Hilagang-silangan ng Tsina, ang mga soybeans ng Tsino ay lumago, na ginagamit sa tofu at gulay na nakakain na langis. Ang Tsina ay nangungunang tagagawa din ng mga mani, na lumaki sa mga lalawigan ng Shandong at Hebei. Ang iba pang mga lumalagong oilseeds ay mga linga, sunflower seed, rapeseed at tung seed.

Ang mga prutas ng sitrus ang pangunahing mga pananim na komersyal sa timog ng Tsina, at ang kanilang produksyon ay nakakalat sa kahabaan at timog ng Yangtze River Valley. Ang mandarins ay ang pinakatanyag na citrus na prutas sa Tsina, halos dalawang beses kasing dami ng mga dalandan.

Ang iba pang mahahalagang pananim na pagkain para sa Tsina ay kinabibilangan ng berde at jasmine tea (sikat sa populasyon ng Tsino), itim na tsaa (para i-export), tubo, at mga sugar beet. Ang mga plantasyon ng tsaa ay matatagpuan sa mga dalisdis ng gitnang Yangtze Valley at sa Timog-silangang Fujian at mga lalawigan ng Zhejiang. Ang tubo ay lumago sa Guangdong at Sichuan, habang ang mga beet ng asukal ay itinanim sa Heilongjiang at patubig na lupa sa Inner Mongolia. Ang lotus ay malawak na nalinang sa southern China. Ang kape ng Arabian ay lumago sa timog-kanlurang lalawigan ng Yunnan.

Mga pananim na hibla

Ang China ang nangunguna sa paggawa ng koton, na kung saan ay lumaki saanman, ngunit lalo na sa Hilagang China Plain, sa Yangtze River Delta, sa gitna ng Yangtze Valley at Xinjiang Uygur Autonomous Region. Ang iba pang mga pananim ay kasama ang mga hibla ng ramie, flax, jute, at hemp. Ang mga kasanayan sa pag-aanak ng sericulture at silkworm ay isinasagawa sa Gitnang at Timog Tsina.

Mga baka

Ang Tsina ay may malaking populasyon ng mga hayop, na may mga baboy at manok ang pinakakaraniwan. Ang populasyon ng baboy ng China at paggawa ng baboy ay higit sa lahat matatagpuan sa tabi ng Yangtze River. Noong 2011, ang bilang ng mga baboy sa lalawigan ng Sichuan ay 51 milyon (11% ng kabuuang supply sa China). Sa mga lugar sa kanayunan ng kanlurang China, ang mga tupa, kambing at kamelyo ay pinalaki ng mga pastol. Sa Tibet, ang mga inimbak na yak ay pinalaki para sa pagkain, gasolina at tirahan. Ang mga baka, kalabaw, kabayo, mula at asno ay itinaas din sa Tsina, at ang pagsasaka ng pagawaan ng gatas ay kamakailan lamang ay hinimok ng gobyerno, kahit na humigit-kumulang na 92.3% ng mga may sapat na gulang ang nakakaranas ng ilang antas ng lactose intolerance.

Habang lumalaki ang pangangailangan para sa mga napakasarap na pagkain, tumataas ang paggawa ng mga produktong kakaibang karne. Batay sa datos mula sa isang survey ng 684 na mga pagong na Intsik (mas mababa sa kalahati ng lahat ng 1,499 na opisyal na nakarehistrong mga bukid ng pagong sa survey na taong 2002), naibenta nila ang higit sa 92,000 toneladang mga pagong (halos 128 milyong mga hayop) bawat taon; ito ay tinatayang tumutugma sa isang pang-industriya na produksyon ng higit sa 300 milyong mga pagong bawat taon.

Ang tumaas na kita at demand ng mga mamamayan para sa karne, lalo na ang baboy, ay humantong sa pangangailangan para sa pinabuting mga lahi ng mga baka, mga ninuno ng mga ninuno, nai-import, lalo na, mula sa Estados Unidos. Ang ilan sa mga lahi na ito ay inangkop sa mga sakahan ng hayop.

Pangingisda

Ang China ay nagkakahalaga ng halos isang-katlo ng kabuuang produksyon ng isda sa buong mundo. Ang pangingisda at pagsasaka ng isda sa mga lawa at lawa ay higit sa kalahati ng paggawa nito. Ang mga pangunahing rehiyon ng pangingisda ay matatagpuan malapit sa mga pamilihan ng lunsod sa gitna at mas mababang bahagi ng Yangtze River Valley at ng Pearl Delta.

Paggawa

Sa unang limampung taon, makabuluhang nadagdagan ng People's Republic of China ang produksyon sa agrikultura sa pamamagitan ng mga pagpapabuti sa organisasyon at teknolohikal.

Kultura	dami produksyon (tonelada)	dami produksyon (tonelada)	dami ng produksyon (tonelada)
1.	Mais	113,180,000	304,770,000	508,390,000
2.	Bulak	444,000	2,167,000	3,831,000
3.	Mga oilseeds	2,564,000	5,218,000	26,012,000
4.	Tubuhan	2,642,000	21,116,000	74,700,000
5.	Sugar beet	191,000	2,702,000	8,640,000
6.	Matabang tabako	43,000	1,052,000	2,185,000
7.	Tsaa	41,000	268,000	676,000
8.	Mga prutas	1,200,000	6,570,000	62,376,000
9.	Karne	2,200,000	8,563,000	59,609,000
10.	Seafood	450,000	4,660,000	41,220,000

Gayunpaman, mula noong 2000, ang pag-ubos ng pangunahing mga aquifers ng Tsina ay nagresulta sa isang pangkalahatang pagtanggi sa produksyon ng palay, na ginawang isang net importador ang China. Ang takbo ng pagpapakandili ng Tsina sa mga pag-angkat ng pagkain ay inaasahang mabibilis habang tumindi ang kakulangan sa tubig. Sa kabila ng kanilang potensyal, ang desalination system ay makakahanap ng ilang mga customer sapagkat mas mura pa rin na ipagpatuloy ang paggamit ng mga ilog, lawa at aquifer kahit na naubos na sila.

Noong 2011, ang Tsina ang pinakamalaking tagagawa at mamimili ng mga produktong agrikultura sa buong mundo. Gayunpaman, inihayag ng mananaliksik na si Lin Erda ang isang posibleng inaasahang pagtanggi mula 14% hanggang 23% noong 2050 dahil sa kakulangan ng tubig at iba pang mga epekto sa pagbabago ng klima; Dinagdagan ng China ang bahagi ng badyet para sa agrikultura ng 20% ​​noong 2009, at patuloy din na sumusuporta sa mga hakbang upang mapabuti ang kahusayan ng enerhiya, nababagong mga mapagkukunan ng enerhiya, at iba pang mga pagsisikap, kabilang ang pamumuhunan tulad ng isang 30% berdeng sangkap ng 586 bilyong pampalakasan na pampasigla na pakete . dolyar na inihayag noong Nobyembre 2008.

Mga problema

Mga patlang ng strawberry sa

Yuxi

, Yunnan

Kawalan ng kakayahan sa merkado ng agrikultura

Sa kabila ng paputok na paglaki ng produksyon, ang sektor ng agrikultura ng Tsina ay nahaharap pa rin sa isang bilang ng mga hamon. Ang mga magsasaka sa maraming lalawigan tulad ng Shandong, Zhejiang, Anhui, Liaoning at Xinjiang ay madalas na nakaharap sa isang panahon kung kailan napakahirap ibenta ang kanilang mga produktong pang-agrikultura sa mga customer dahil sa kawalan ng impormasyon sa kasalukuyang mga kondisyon.

Mayroong isang tanikala ng mga tagapamagitan sa pagitan ng paggawa ng mga magsasaka sa mga lugar sa kanayunan at ang pangwakas na konsyumer sa mga lungsod. Dahil sa kawalan ng impormasyon sa pagitan nila, napakahirap para sa mga magsasaka na mahulaan ang pangangailangan para sa iba't ibang uri ng prutas at gulay. Upang ma-maximize ang kanilang kita, pinili nila na gumawa ng mga prutas at gulay na, noong nakaraang taon, humantong sa pinakamataas na kita para sa mga magsasaka sa rehiyon. Gayunpaman, kung ginagawa ito ng karamihan sa mga magsasaka, nagsasanhi ito ng makabuluhang pagbagu-bago sa supply ng mga sariwang produkto mula taon hanggang taon. Na patungkol sa mga kakarampot na produkto, maaaring magawa ang mga ito nang labis sa isang taon, kung gayon ang mas mataas na kita ay inaasahan sa susunod na taon. Ang resulta ay isang labis na suplay, na pinipilit ang mga tagagawa na bawasan ang mga presyo at ibenta nang lugi. Kaya, ang mga mahirap na produkto ay maaaring kumita sa isang taon at hindi kapaki-pakinabang sa susunod, at sa kabaligtaran.

Ang kahusayan sa ekonomiya ay karagdagang kapansanan kapag ang mga produktong pang-agrikultura ay dinadala mula sa mga bukid sa totoong mga merkado. Ayon sa Department of Commerce, hanggang sa 25% ng mga prutas at gulay ang nabubulok bago ibenta, kumpara sa halos 5% sa isang tipikal na maunlad na bansa. Kung hindi maipagbibili ng mga middlemen ang mga bulok na prutas na ito, mas mababa ang binabayaran nila sa mga magsasaka kaysa kung maibebenta nila ang karamihan o kahit na ang lahat ng mga prutas at gulay. Ibinababa nito ang kita ng mga magsasaka, bagaman ang problema ay sanhi ng mga pagka-epektibo sa post-production, na hindi nila namamalayan sa panahon ng negosasyon sa presyo sa mga middlemen.

Ang mga problemang ito sa impormasyon at transportasyon ay nagha-highlight sa pagiging hindi epektibo ng mga mekanismo ng merkado sa pagitan ng mga magsasaka at pagtatapos ng mga mamimili, na pumipigil sa una na samantalahin ang mabilis na pag-unlad ng natitirang ekonomiya ng China. Bilang isang resulta, ang maliit na kita ay pumipigil sa kanila na mamuhunan sa mga kinakailangang input ng agrikultura (makinarya, binhi, pataba, atbp.)upang madagdagan ang pagiging produktibo ng paggawa at pagbutihin ang kanilang pamantayan sa pamumuhay, kung saan maaaring makinabang ang buong ekonomiya ng China. Ito naman ay nagdaragdag ng pag-agos ng mga tao mula sa kanayunan sa mga lungsod na nahaharap na sa mga problema sa urbanisasyon.

internasyonal na kalakalan

Ang Tsina ang pinakamalaking importador ng soybeans sa mundo at iba pang mga pananim na pagkain at inaasahang magiging pinakamalaking importador ng mga produktong agrikultura sa susunod na dekada. Noong 2017, ang mga magsasaka mula sa kanilang pangisdaan sa Dongaozhuang ay nagsimulang magbenta ng sinulid sa isang online marketplace na pag-aari ng Alibaba. Maraming mga magsasaka ang nagbenta kalaunan ng kanilang lupa upang mag-focus sa mga benta sa online, dahil ang pag-access sa mga pandaigdigang mamimili ay nagdala ng higit na kita kaysa sa tradisyunal na pagsasaka.

Bagaman ang produksyon ng agrikultura sa Tsina ay may kakayahang pakainin ang bansa ng maraming taon, sa mga sumunod na taon pinilit ang China na mag-import ng palay. Dahil sa kakulangan ng magagamit na bukirin at maraming trabaho, maaaring kailanganing mag-import ng mga pananim sa lupa (tulad ng trigo at bigas) upang mai-save ang maliit na bukirin ng China mula sa mga produktong mahal na pang-export tulad ng mga prutas, mani o gulay. Gayunpaman, upang mapanatili ang isang independiyenteng kita sa palay at masiguro ang seguridad ng pagkain, ang gobyerno ng Tsina ay nagpatibay ng mga patakaran na nagpapasigla sa paggawa ng palay sa kapinsalaan ng mas kapaki-pakinabang na mga pananim. Sa kabila ng mahihigpit na paghihigpit sa produksyon ng ani, ang pag-export ng agrikultura ng China ay tumaas nang malaki sa mga nagdaang taon.

Impluwensya ng gobyerno

Isa sa mga mahalagang motibo para sa muling pagbuhay ng internasyonal na kalakal ay ang pagsasama ng Tsina sa World Trade Organization (WTO) noong Disyembre 11, 2001, na humantong sa pagbawas o pag-aalis ng mga taripa sa karamihan ng mga export ng agrikultura ng China. Bilang resulta ng pagbubukas ng mga pang-internasyonal na merkado sa agrikultura ng China, noong 2004 ang halaga ng mga export ng agrikultura ng China ay lumampas sa US $ 17.3 bilyon. Mula nang maipasok ang China sa WTO, ang kalakal sa mga produktong pang-agrikultura ay hindi na-liberalisasyon sa parehong lawak ng kalakalan sa mga panindang kalakal. Ang mga merkado sa loob ng Tsina ay medyo sarado pa rin sa mga dayuhang kumpanya. Dahil sa malaki at lumalaking populasyon nito, ipinapalagay na kung bukas ang mga merkado sa agrikultura nito, ang Tsina ay magiging permanenteng net import ng pagkain, na maaaring maging sanhi ng pagkasira ng pandaigdigang merkado ng pagkain. Ang mga hadlang na ipinataw ng gobyerno ng China sa butil ay hindi malinaw dahil ang negosyong butil na pagmamay-ari ng estado sa Tsina ay ginagawa sa pamamagitan ng Grain, Oil and Food Import and Export Corporation (COFCO).

seguridad ng pagkain

Bilang isang umuunlad na bansa, ang Tsina ay may mababang sanitary at phytosanitary standard (SPS) para sa mga produktong agrikultura nito. Ang katiwalian sa gobyerno, tulad ng suhol sa dating pinuno ng State Food and Drug Administration na si Zheng Xiaoyu, ay kumplikado rin ng mga paghihirap sa pag-regulate sa Tsina Labis na residu ng pestisidyo, hindi magandang kalinisan sa pagkain, mapanganib na mga additives, kontaminasyon ng mabibigat na metal at iba pang mga pollutant, at maling paggamit ng mga beterinaryo na gamot humantong sa paghihigpit sa kalakalan sa mga maunlad na bansa tulad ng Japan, United States at European Union. Ang mga alalahanin na ito ay humantong din sa pampublikong galit, tulad ng gulat sa pagkain ng aso na naglalaman ng melamine at mga paghihigpit sa pag-import ng mga kontaminasyong karsinogeniko, na humantong sa mga hakbang tulad ng label na "walang Tsina". ...

Ayon sa Ministri ng Kapaligiran ng People's Republic of China, halos isang sampung bahagi ng lupa ng agrikultura ng China ang nahawahan ng mabibigat na riles.

Organic na pagkain

Mga tagapagtustos

Ang China ay nakabuo ng isang programang Green Food, na nagpapatunay sa mga produkto para sa mababang nilalaman ng pestisidyo. Ang paghati na ito ay binubuo sa mga kategorya A at AA. Ang pamantayang ito ng AA Green Food ay nakahanay sa mga pamantayang internasyonal ng International Federation of Organic Agriculture Movement (IFOAM) para sa organikong pagsasaka at ang batayan para sa mabilis na paglawak ng organikong pagsasaka sa Tsina.

Tingnan din

• Kasaysayan ng china
• Kasaysayan ng agrikultura
• Kasaysayan ng Channel sa Tsina
• Produksyon ng litsugas sa Tsina
• China Green Food Development Center
• Maximum na antas ng tubig sa Tsina
• Wang Zhen (opisyal)
• Franklin Hiram King
• Paggamit ng lupa sa People's Republic of China
• Pangingisda sa Tsina
• Babae sa agrikultura sa Tsina

Mga link

Mga quote

• Needham, Joseph (1986). Agham at Kabihasnan sa Tsina: Tomo 4, Physics at Teknikal na Teknolohiya, Bahagi 3, Civil Engineering at Nautics... Taipei: Caves Books Co., Ltd.

Karagdagang pagbabasa

• Dragon and Elephant: Mga Pagbabagong Pang-agrikultura at Rural sa Tsina at India na na-edit nina Ashok Gulati at Shenggen Fan (2007), Johns Hopkins University Press
• Hsu, cho-yun. Khan ng Agrikultura (Washington, US Press, 1980)
• Opisyal na Istatistika ng FAO
• Magsasaka, Mao, at Walang Kasiyahan sa PRC: Mula sa Mahusay na Pagpatay Pasulong hanggang sa Kasalukuyan ni Dongping Han, Buwanang Pagsusuri, Nobyembre 2009
• Unang Pambansang Census ng Tsina ng Tsina (1997) Pambansang Bureau of Statistics ng PRC
• Gale, Fred. (2013). Ang paglago at ebolusyon ng mga patakaran sa suporta ng agrikultura ng Tsina. Washington, DC: USDA, Serbisyo sa Pananaliksik sa Pangkabuhayan.
• Communiqué sa Batayang Data mula sa Ikalawang Pambansang Census ng Agrikultura ng Tsina (2006), blg. 1, 2, 3, 4, 5, 6 National Bureau of Statistics ng Tsina. Mga kopya sa Internet Archive.

Ang mga sikologo mula sa Tsina at Amerika ay naglathala ng mga resulta ng mga pag-aaral na inihambing ang mga katangian ng kaisipan ng mga naninirahan sa mga "trigo" at "bigas" na mga rehiyon ng Celestial Empire. Napagpasyahan ng mga siyentista na ang agro-kulturang tradisyon ng populasyon ay nakakaapekto sa kaisipan ng populasyon at ang kakayahan nito para sa isang analytical na paraan ng pag-iisip at indibidwalismo. Inilathala ng mga siyentista ang kanilang mga resulta sa pagsasaliksik sa Agham.

Maraming tao ang nagkamali na naniniwala na ang Tsina ay isang pinag-isang espasyo sa kultura. Gayunpaman, ipinakita ang mga pag-aaral na sa Celestial Empire mayroong dalawang magkakaibang grupo ng mga tao - "southernherners" at "northerners". At ang "timog" na pag-iisip ay hugis ng mga siglo ng mga tradisyon sa paglilinang ng palay na ginagawang mas umaasa ang mga tao sa bawat isa. Ang mga pagkakaiba-iba ng pag-iisip sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay nabuo sa katulad na paraan.
Nagsagawa ang mga siyentista ng ilang mga sosyolohikal na surbey sa libu-libong mag-aaral mula sa iba`t ibang lungsod ng PRC, alinsunod sa kung aling mga pagtatasa ng kasikatan ng mga kabataan sa indibidwalismo o kolektibismo ang ibinigay at sinuri ang mga kakayahan sa analitikal.
Ang pag-aaral ay nagsiwalat ng isang malinaw na paghahati ng Tsina sa mga tuntunin ng kaisipan sa dalawang teritoryo - timog at hilaga, na may hangganan sa kahabaan ng Yangtze River. Ang mga hilaga ay naging mas hilig sa indibidwalismo at pag-iisip na analitikal. At ang mga timog ay nagpakita ng higit na pagnanasa para sa kolektibismo.
Ang mga natukoy na zone ay eksaktong inuulit ang mga zone ng paglilinang ng trigo at bigas sa sinaunang Imperyo ng Tsina at sa modernong PRC. Ito ay sapagkat ang pagbubungkal ng palay ay nangangailangan ng sama-samang pagsisikap ng maraming tao, at ang bawat bagong magsasaka ay nagdaragdag ng tsansa ng isang malaking ani. Ngunit ang paglilinang ng trigo ay hindi nangangailangan ng espesyal na sama-samang gawain at pinapayagan ang mga magsasaka ng hilaga na pamahalaan nang hiwalay ang bukid.
Ipinapaliwanag din ng teoryang ito kung bakit ang China ay walang tagumpay sa industriya noong Middle Ages.Bilang isang resulta ng mga digmaan at pagbabago ng klima, ang sentro ng administratibo at pampulitika ng emperyo ay inilipat sa timog, at bilang isang resulta, lahat ng mga teknolohikal na pagbabago sa bansa ay nawala.
Tulad ng nakikita mo, ang kasalukuyang estado ng agham at kultura sa modernong panahon ay nakasalalay sa pag-unlad ng agrikultura noong unang panahon. Lalo na malinaw na ipinakita ito sa agrarian China, sapagkat ang mga tradisyon ng agrikultura sa bansa ay may libu-libong taon ng kasaysayan. Sa ibaba ay ipakikilala namin ang mga mambabasa sa tatlong pangunahing mga pananim na pang-agrikultura sa Tsina.

1. Fig.

Ang paglilinang ng mga palayan sa Celestial Empire ay naisagawa mula pa noong sinaunang panahon. Maraming mga nahahanap na arkeolohikal na ginawa sa teritoryo ng lalawigan ng Zhejiang ay nagpakita na ang bigas ay nalinang sa Tsina noong 7000 taon na ang nakararaan. At ang unang nakasulat na pagbanggit ng bigas ay tumutukoy sa "Aklat ng Mga Kanta", na isinulat noong 7 siglo BC. Nang maglaon, ang mga malalaking istraktura ng irigasyon ay itinayo sa teritoryo ng southern China. Sa buong panahon ng paglilinang ng palay sa Celestial Empire, higit sa 10 libong mga pagkakaiba-iba ng pananim na ito ang napalaki, na marami sa mga ito ay nalinang hanggang sa ngayon. Sa kabuuan, higit sa 40 libong mga pagkakaiba-iba at mga pagkakaiba-iba ng palay ang nairehistro sa Tsina ngayon. Ang China ay nasa ika-2 puwesto pagkatapos ng India sa mga tuntunin ng lugar ng paglilinang ng palay, sa mga tuntunin ng produksyon - ika-1. Ang pangunahing "bigas" na mga rehiyon ng Tsina ay matatagpuan sa timog ng bansa. Maraming tanyag na pinggan sa Tsina ay gawa sa bigas. Halimbawa, ang mifeen rice noodles ay napakapopular. Ang isa pang tanyag na produkto ay ang rice vodka at dilaw na alak. Bilang karagdagan, ang bigas ay itinuturing na isang nakapagpapagaling na produkto na kapaki-pakinabang para sa panunaw. Ginagamit ang bigas ng bigas upang maghabi ng mga basket, banig, papel ng bigas at mga makukulay na tagahanga at payong.

2. Trigo.

Ang trigo ay ang pangalawang pinakamahalagang ani ng agrikultura sa Tsina. Sa Gitnang Kaharian, ang parehong trigo sa tagsibol at taglamig ay laganap. Ang mga kondisyon ng klimatiko sa taglamig ay ang pangunahing kadahilanan sa pamamahagi ng mga pagkakaiba-iba ng trigo. Ang pangunahing lugar na nahasik para sa trigo ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng bansa. At sa Tibet, mayroong pinakamataas na pananim sa bundok ng spring trigo sa mundo - lumalaki sila sa taas na higit sa 4 na kilometro. Ang trigo ng taglamig ay pangunahing lumaki sa rehiyon ng Yellow River, kung saan ang malamig na panahon ay tumatagal ng higit sa 200 araw sa isang taon. Ngunit kahit na sa rehiyon ng Yangtze, ang mga pananim ng trigo ng taglamig ay lubhang mahalaga, kahit na gumaganap sila ng pangalawang papel.

3. Tsaa.

Imposibleng isipin ang kultura ng Tsina na walang tsaa. Ngayon, ang PRC ay gumagawa ng higit sa 700 libong tonelada ng tsaa, ang ikatlo nito ay na-export. Ang lugar ng lupa na sinakop ng mga plantasyon ng tsaa ay lumampas sa 1 milyong hectares. Sa daang siglo ng lumalagong tsaa, ang mga Tsino ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga pagkakaiba-iba ng inuming ito. Ayon sa pinakabagong data, ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ng tsaa ng Tsino ay lumampas sa 8 libong mga item. Ang lahat ng mga uri ng tsaa ay nahahati sa 5 uri ayon sa pamamaraan ng paggawa, 2 uri ayon sa kalidad, 4 na uri ayon sa laki ng dahon at 200 uri ayon sa lugar ng paglilinang. Ang paggawa ng modernong tsaa sa Gitnang Kaharian ay kinokontrol ng Chinese National Natural Products Corporation. Pinapayagan ang ilang dosenang pamantayang pagkakaiba-iba ng inumin na ito para sa pag-export sa ilalim ng ilang mga pangalan. Ngunit ang karamihan sa tsaa na lumago - 80%, ay natupok ng mga naninirahan sa Celestial Empire. Ang karamihan ng mga na-export ay berde at itim na tsaa, na may isang maliit na dami ng mga pulang tsaa. Ang bawat lalawigan na gumagawa ng tsaa sa Tsina ay ipinagmamalaki ang sarili nitong sari-sari na mga bukid na tsaa na may orihinal na pangalan. Samakatuwid, ang mga pangalan ng isang uri ng tsaa ay maaaring magkakaiba ang tunog sa iba't ibang bahagi ng Tsina. Bilang karagdagan, ang ilang mga pagkakaiba-iba ng berdeng tsaa ay may maraming mga lumang pangalan. Samakatuwid, ang isang dalubhasa lamang ang maaaring maunawaan ang isyu ng pag-uuri ng iba't ibang mga tsaa ng Tsino.

Pinagmulan ng materyal na ito

Nakaugalian sa Tsina na palaguin ang mga halaman sa agrikultura, at ito ang pangunahing sangkap ng paggawa ng ani ng bansa. Ang maaararong lupa ay sumasakop ng higit sa isang daang milyong ektarya, kahit na ang bilang na ito ay unti-unting bumababa.Ang nabuong mga sistema ng irigasyon ay ginagawang posible upang matagumpay na mapaunlad ang agrikultura sa Tsina. Nasa katapusan na ng huling siglo, dalawang pananim ang naani taun-taon sa mga bukid sa Yandza River basin. Sa karamihan ng mga rehiyon ng malawak na bansa, pareho ang nangyayari.

Bakit matagumpay ang agrikultura ng China? Ang lahat ay tungkol sa klima, tanawin at pagkakaiba-iba ng lupa. Ang mga agroecosystem ay umangkop sa iba't ibang mga kundisyon. Sa kabundukan at sa Tibet, mabuting mag-anak ng baka at hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ang malawak na mga hilagang bukirin ay mainam para sa mga lumalagong mga siryal at mga legume na na-export sa buong mundo. Kung saan walang sapat na tubig (Shanxi, Gansu), ang mga pananim na lumalaban sa tagtuyot ay popular, ang mga pagkakaiba-iba na patuloy na binuo ng mga agronomist. Sa kapatagan (Shandong, Hebei), maaari kang ligtas na makakuha ng higit sa dalawang pag-aani, ang mayabong na lupa ay madaling magpakain ng mga butil at mga langis.

Ang lugar ng Ilog Yangtze ay kinikilala bilang ang pinaka mahusay na lugar para sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang lugar na ito na taun-taon ay nagbibigay ng karamihan sa kabuuang dami ng produksyon. Ang Lalawigan ng Sichuan, ang Guadong ay mayroon ding klima na angkop para sa aktibong pagsasaka. Kahit na ang mga prutas ng citrus at pinya ay maaaring lumaki sa mga subtropiko. Pangunahing nai-export ang mga produktong ito.

Ang kasaysayan ng kaunlaran

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang agrikultura sa Tsina ay nagsimulang aktibong umunlad. Ang pagkawala ng lupa para sa pag-aararo ay nagsimulang mabayaran ng katotohanan na posible na umani ng maraming mga pananim sa isang taon mula sa kanila. Sa loob ng 50 taon, ang ani ng trigo ay tumaas ng 5 beses, mais - 4 na beses, at ayon sa kaugalian na nilinang bigas ay nadagdagan ang mga tagapagpahiwatig nito ng tatlong beses.

Noong 1976, nagsimula ang paggamit ng mga nitrogen fertilizers, na naging magagamit ng pangkalahatang populasyon. Patok pa rin sila sa Tsina: 250 kg ng pataba ang ginagamit bawat ektarya ng mga pananim. Kasabay nito, nagsisimula ang pagbili ng mga halaman ng urea sa ibang bansa. Unti-unti, ang bansa ay naging isang higante sa larangan ng mga kemikal na pataba para sa agrikultura.

Pagkatapos ng privatization, ang lupa ay ibinigay sa mga pamilya at nalinang sa batayan ng kontrata ng pamilya. Ang mga target na numero ay unti-unting binabaan at tumaas ang panahon ng pag-upa.

Lumalaki ang halaman

Tungkol sa mga pananim na lumago, narito ang pagsusumikap ng mga Tsino na dalhin ang mga halamang bukirin, gulay at hortikultural sa mga unang posisyon, ang pagkakaiba-iba ng mga pagkakaiba-iba kung saan umabot sa dose-dosenang mga pangalan.

Ang pinakakaraniwang ani ng binhi ay bigas. Maaari itong malinang sa lahat ng mga lugar ng malawak na lugar ng Tsina, mga lalawigan at rehiyon nito. Minsan ang ani ay ani ng dalawa o tatlong beses. Ang trigo ay nasa pangalawang lugar; ito ay nahasik ng taglamig at tagsibol na mga pananim. Maaari rin itong lumaki sa buong bansa.

Bilang karagdagan sa mga pananim na ito, ang agrikultura ng Tsina ay nakikibahagi sa paglilinang ng mais, barley, dawa. Isang tanyag na pagkakaiba-iba ng sorghum - gaoliang. Kabilang sa mga oilseeds, ang mga Tsino ay pumili ng mga mani, na nag-ugat nang mabuti sa silangang bahagi. Ang mga legume ay malawak na kinakatawan ng mga soybeans, gisantes at forage variety. Ang toyo ay labis na tanyag sa mga Tsino, nakabuo sila ng 1200 na pagkakaiba-iba ng pananim na ito. Ang mga kamote, yams at cassava ay pinapanganak din.

Ang agrikulturang Tsino ay hindi kumpleto nang walang koton, tubo at beets. Maraming tsaa ang ginawa - ang paboritong inumin ng populasyon ng bansa.

Mga baka

Sa lugar na ito ng agrikultura, hindi maganda ang takbo ng Tsina. Ang produksyon ng karne at gatas ay umabot lamang sa 20% ng kabuuang. Sa kabila ng katotohanang maraming mga hayop ang pinalaki (halimbawa, halos kalahati ng populasyon ng baboy sa buong mundo), walang sapat na produksyon per capita.

Ang pagpapalaki ng baboy ay ang nangingibabaw na pag-aalaga ng hayop sa Tsina. Kabilang sa lahat ng karne, ang lokal na populasyon ay pipili ng baboy sa 9 sa 10 kaso. Ang bawat magsasaka ay mayroong isang maliit na sakahan ng subsidiary. Gayunpaman, mas madalas kaysa sa hindi, ang mga Tsino ay nag-aalaga ng mga hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ito ang mga kabayo, asno, baka.

Ang mga produktong gatas ay ginawa sa mga suburban farm.Ang mga kambing at tupa ay laganap sa mga bukid ng mga hilagang rehiyon ng bansa, ang kanilang paglilinang ay naglalayong ibigay ang light industriya ng China.

Hindi tulad ng mga hayop, ang mga ibon ay mas madaling pinalaki. Sa mga personal na balangkas ng sambahayan, ang mga manok, gansa, at mga pabo ay itinaas. Ang mga suburb ay binibigyan ng karne ng manok.

Iba pang mga sektor ng agrikultura sa Tsina

Ang pag-aanak ng pag-alaga sa mga pukyutan at pag-aanak ng silkworm ay laganap sa Tsina. Ang mga apiaries ay matatagpuan sa bawat sulok ng malaking bansa, ngunit higit sa lahat sa hilaga at silangan. Ang pangalawang lugar sa mundo para sa supply ng mga produktong pag-alaga sa pukyutan ay napunta sa China. Ang mga mulberry at oak silkworm ay lumaki sa timog at hilaga, ayon sa pagkakabanggit. Ito ay isang tradisyonal na uri ng ekonomiya mula pa noong higit sa 4 libong taon.

Ang pangingisda sa Tsina ay napakapopular. Ang mga isda ay nakatanim mismo sa mga palayan, mga hipon, algae at iba't ibang mga shellfish na itinanim malapit sa dagat.

Isang babaeng driver ng traktor sa Tsina, nakalarawan sa isang poster noong 1964.

Pagsasaka ay isang mahalagang industriya sa Tsina na gumagamit ng higit sa 300 milyong mga magsasaka. Una ang ranggo ng Tsina sa mundo sa produksyon ng agrikultura, pangunahing gumagawa ng bigas, trigo, patatas, kamatis, sorghum, mani, tsaa, dawa, barley, koton, langis ng gulay at toyo.

Kasaysayan

Ang pag-unlad ng agrikultura sa buong kasaysayan ng Tsino ay may mahalagang papel sa pagsuporta sa paglaki ng populasyon, at ngayon ang Tsina ang may pinakamalaking populasyon sa buong mundo. Ang pagsusuri ng mga tool sa bato ni Propesor Liu Li at iba pa ay nagpakita na ang mga pinagmulan ng agrikulturang Tsino ay bumalik sa pre-agrikulturang Paleolithic. Sa panahong ito, ang mga mangangaso at nagtitipon ay gumagamit ng parehong mga tool upang mag-ani ng mga ligaw na halaman na kalaunan ay ginamit para sa dawa at bigas.

Ang mga natitirang domestic gamet ay natagpuan sa hilagang Tsina sa Xinglongwa, Hawley, Dadian, Chishan, at iilan sa Paleigan. Saklaw ng mga lokasyon na ito ang panahon ng 6250-5050 BC Error sa Footnote?: Maling tawag: Hindi tinukoy ang susi Ang dami ng inalagaang dawa na natupok sa mga lokasyong ito ay medyo mababa kumpara sa iba pang mga halaman Sa Xinglongwa, ang millet ay accounted para lamang sa 15% ng lahat ng mga halaman na ginamit sa 6200-5400 BC. NS.; ang bilang na ito ay binago ng 99% noong 2050-1550 BC. Pagkakamali sa mga talababa?: Maling tawag: key ay hindi tinukoy na Ipinakita ng mga eksperimento na ang millet ay nangangailangan ng napakakaunting interbensyon ng tao upang mapalago ito, na nangangahulugang mayroong isang malinaw na pagbabago sa data ng arkeolohiko na maipakita ang paglilinang ng millet ay hindi mayroon Error sa mga footnote?: Di-wastong tawag: walang tinukoy na susi

Ang mga paghuhukay sa Kuahuqiao, sa pinakamaagang teritoryo ng Neolithic sa silangang Tsina, ay nagdokumento ng paglilinang ng palay 7,700 taon na ang nakalilipas. Mali ang hamon: Hindi tinukoy ang susi Ang Domesticated na naihasik na bigas ay halos kalahati ng ani, habang ang mga ligaw na species ang iba pang kalahating bigas. Posibleng ang mga tao sa Kuahuqiao ay nagtikim din ng ligaw na palay.Kasalahan sa talababa?: Maling tawag: walang tinukoy na susi Sa lugar ng Hemudu (noong 5500-3300 BC) sa Yuyao at Banpo, malapit sa Lungsod ng Xi'an ay nahanap ang mga tool para sa pagkolekta millet at hugis-shovel na tool na gawa sa bato at buto. Ang katibayan ng naayos na pagsasaka ng palay ay natagpuan sa lugar ng Hemudu ng Tianluoshan (5000-4500 BC), kung saan oras na ang palay ay naging pangunahing tungkulin sa agrikultura sa kulturang Majiban sa southern China. Ipinahiwatig

Mayroon ding isang mahabang tradisyon ng pagsasangkot ng agrikultura sa mitolohiyang Tsino. Sa kanyang librong Continuous Agriculture: Farmers of the Forties (1911), inilarawan at pinuri ng Propesor Franklin Hiram King ang mga halaga ng tradisyunal na pamamaraan ng pagsasaka sa Tsina.

Pagpapabuti ng pamamaraang pagsasaka

Dahil sa katayuan ng Tsina bilang isang umuunlad na bansa at matinding kakulangan nito sa maaararong lupa, ang agrikultura sa Tsina ay palaging napakatindi ng paggawa.Gayunpaman, sa buong kasaysayan nito, maraming pamamaraan ang nabuo o nahiram, na nagreresulta sa pagtaas ng produksyon sa agrikultura at kahusayan sa produksyon. Gumamit din sila ng mga binhi upang mapagbuti ang pagsasaka.

Sa panahon ng tagsibol at taglagas (722-481 BC), mayroong dalawang rebolusyonaryong pagpapabuti sa teknolohiyang pang-agrikultura. Ang isa ay ang paggamit ng mga kagamitan sa cast iron at magbalot ng mga hayop upang hilahin ang araro, at ang isa pa ay ang malakihang pag-unlad ng mga ilog at pagbuo ng mga proyektong nakakatipid ng tubig. Ang Engineer na si Sunshu Ao, na nabuhay noong ika-6 na siglo BC. NS. at Ximen Bao, na nabuhay noong ika-5 siglo BC. NS. ang dalawa sa pinakalumang haydroliko na inhinyero ng Tsina, na ang gawain ay naglalayon sa pagpapabuti ng mga sistema ng irigasyon. Ang mga pagsulong na ito ay laganap sa sumunod na panahon ng Warring States (403-221 BC) at nagtapos sa pagbuo ng Dujiangyan colloidal irrigation system na dinisenyo ni Li Bing noong 256 BC. NS. para sa Qin State sa Sinaunang Sichuan.

Para sa mga layuning pang-agrikultura, ang mga Intsik ay nag-imbento ng isang haydrolikong jackhammer noong ika-1 siglo BC, sa panahon ng Sinaunang Han Dinastiyang (202 BC-220 AD). Bagaman mayroon itong iba pang mga paggamit, ang pangunahing tungkulin nito ay ang giling, linisin at gilingin ang butil, kung hindi man ay magawa ito ng kamay. Ang mga Intsik ay nag-imbento din ng isang hugis-parihaba na pan chain pump pump noong ika-1 siglo AD, na pinalakas ng isang water wheel o pagkilos ng mga baka sa isang mekanikal na sistema ng gulong. Bagaman ang chain pump ay natagpuan ang mga aplikasyon sa mga gawaing pampubliko upang magbigay ng tubig sa mga sistemang piping ng lunsod at palasyo, malawak din itong ginamit upang maiangat ang tubig mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas na antas upang punan ang mga kanal ng irigasyon at mga kanal ng bukirin.

Sa panahon ng Eastern Jin (317-420) at sa Hilaga at Timog Mga Dinastiya (420-589), ang Silk Road at iba pang mga pang-internasyonal na ruta ng kalakal ay lalong kumalat sa mga teknolohiya ng agrikultura sa buong Tsina. Ang katatagan ng pampulitika at isang lumalaking trabahador ay humantong sa paglago ng ekonomiya, kasama ng mga tao ang pagbubukas ng malaking lugar ng kaparangan at pagbuo ng mga pasilidad sa irigasyon upang mapalawak ang lupang pang-agrikultura. Ang paggamit ng lupa ay naging mas matindi at mahusay, ang bigas ay lumago dalawang beses sa isang taon, at ginamit ang mga hayop para sa pag-aararo at pagpapabunga.

Sa panahon ng Tang Dynasty (618-907), ang Tsina ay naging isang solong pyudal-agrarian na lipunan. Kasama sa mga pagsulong sa teknolohiyang pang-agrikultura sa panahong ito ang paglikha ng isang ploughboard plow at isang water mill. Nang maglaon, sa panahon ng Dinastiyang Yuan (1271-1368), ang mga diskarte sa pagtatanim ng koton at paghabi ay malawak na pinagtibay at pinagbuti.

Habang sa 750 75% ng populasyon ng Tsino ay nanirahan sa hilaga ng Yangtze River, ng 1250 75% ng populasyon ay nakatira na sa timog ng ilog. Ang malakihang panloob na paglipat na ito ay ginawang posible sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang mabilis na pagkahinog na pagkakaiba-iba ng palay mula sa Vietnam na angkop para sa paglilinang ng multi-crop.

Sa panahon ng mga dinastiyang Qing, Ming, at Yuan, nagkaroon ng pagtaas sa samahan ng sama-samang tulong sa mga magsasaka.

Noong 1909, sa Estados Unidos, Propesor ng Agrikultura na si Franklin Hiram King ay gumawa ng malawak na paglibot sa Tsina (pati na rin ang Japan at isang maikling panahon sa Korea) at inilarawan ang mga pamamaraan ng pagsasaka ng moderno para sa oras na iyon. Positibong inilarawan niya ang agrikultura ng China bilang "tuluy-tuloy na pagsasaka" at ang kanyang librong "Farmers of the Forties" ay nai-publish nang posthumous noong 1911, na naging isang klasikong pang-agrikultura at isang paboritong sanggunian para sa mga tagapagtaguyod ng organikong pagsasaka.

Republika ng Tsina

Matapos manalo ang Chinese Communist Party sa Chinese Civil War, ang pagkontrol sa lupa ng agrikultura ay kinuha mula sa mga panginoong maylupa at muling ibinahagi sa 300 milyong mga magbubukid. Noong 1952, ang gobyerno, unti-unting pinagsama ang kapangyarihan nito pagkatapos ng giyera sibil, ay nagsimulang organisahin ang mga magsasaka sa mga kolektibo. Pagkalipas ng tatlong taon, ang mga kolektibong ito ay isinama sa mga kooperatiba ng produksyon, na pinagtibay ang modelo ng Sosyalista ng sama-samang pagmamay-ari ng lupa.Pagkatapos, noong 1956, opisyal na kinontrol ng gobyerno ang lupa, na nagpatuloy sa karagdagang istruktura ng lupang sakahan sa malalaking kolektibong bukid na pagmamay-ari ng estado.

Noong 1958, ang kampanya ng Great Leap Forward, na pinasimulan ni Mao Zedong, ay naglagay ng paggamit ng lupa sa ilalim ng mas mahigpit na regulasyon ng gobyerno upang mapabuti ang produksyon ng agrikultura. Sa partikular, ang kampanya upang lipulin ang mga maya ay may direktang negatibong epekto sa agrikultura. Ang mga kolektibo ay isinaayos sa mga komune, ipinagbabawal ang produksyon ng pribadong pagkain, at naging sapilitan ang kolektibong pagkonsumo. Nagkaroon din ng maraming diin sa industriyalisasyon sa halip na agrikultura. Ang mga kahusayan sa agrikultura na nilikha ng kampanyang ito ay humantong sa Great Chinese Famine, na pumatay sa 14 milyong katao, ayon sa mga numero ng gobyerno, at 20 hanggang 43 milyon ayon sa mga estima ng siyentipiko. Bagaman ang pribadong lupa ay na-reclaim noong 1962 dahil sa kabiguang ito, nanatili ang mga komyunaryong nangingibabaw na mga yunit ng pang-ekonomiyang organisasyon sa panahon ng Cultural Revolution, sa kampanya ni Mao na "matuto mula sa Tachai". Ang Kalihim na Semi-literate ng Partido na si Tachai Chen Yungi ay kabilang sa mga napatunayan ni Deng Xiaoping pagkamatay ni Mao: noong 1982-1985. Ang mga dazhai na istilo ng dazhai ay unti-unting pinalitan ng mga lakas.

Noong 1978, bilang bahagi ng kampanya na "apat na paggawa ng makabago", nilikha ang sistema ng responsibilidad sa pagiging produktibo ng pamilya, na binuwag ang mga komyunidad at binigyan ang responsibilidad para sa produksyon ng agrikultura sa mga indibidwal na sambahayan. Nagtakda sila ngayon ng mga quota para sa ani na dapat nilang ibigay sa kanilang sama-sama na yunit kapalit ng mga tool, draft na hayop, binhi at iba pang mga kailangan. Ang mga sambahayan na ngayon ay nagpapaupa ng lupa mula sa kanilang mga kolektibo ay malayang magamit ang kanilang lupang sakahan ayon sa nakikita nilang angkop, basta naabot nila ang mga quota na ito. Ang kalayaan na ito ay nagbigay ng higit na mga pagkakataon para sa mga indibidwal na pamilya upang matugunan ang kanilang mga indibidwal na pangangailangan. Bilang karagdagan sa mga pagbabagong istruktura na ito, ang gobyerno ng Tsino ay nakikilahok din sa mga proyekto sa patubig (tulad ng Three Gorges), nagpapatakbo ng malalaking bukid ng estado, at hinihimok ang mekanisasyon at paggamit ng mga pataba.

Noong 1984, nang humigit-kumulang 99% ng mga brigada ng produksyon ng sama na nagtaguyod sa sistema ng pagiging produktibo ng pamilya, sinimulan ng gobyerno ang karagdagang mga repormang pang-ekonomiya na naglalayong pangunahin ang liberalisasyon sa pagpepresyo at pagmemerkado. Noong 1984, pinalitan ng gobyerno ang mga sapilitang suplay ng mga boluntaryong kontrata sa pagitan ng mga magsasaka at ng gobyerno. Nang maglaon noong 1993, kinansela ng gobyerno ang 40-taong sistema ng rasyon ng butil, na nagresulta sa higit sa 90 porsyento ng lahat ng taunang produktong agrikultura na naibenta sa mga presyo ng merkado.

Mula noong 1994, ipinakilala ng gobyerno ang isang serye ng mga pagbabago sa patakaran na naglalayong limitahan ang pag-import ng palay at pagtaas ng katatagan ng ekonomiya. Kabilang sa mga pagbabago sa patakaran na ito ay ang artipisyal na pagtaas ng mga presyo ng palay sa itaas ng antas ng merkado. Humantong ito sa isang pagtaas sa paggawa ng palay, na inilalagay ang mabibigat na pasanin ng pagpapanatili ng mga presyo na ito sa gobyerno. Noong 1995, ang Government Grain Responsibility System ay itinatag, kung saan ang mga gobernador ng lalawigan ay naging responsable para sa pagbabalanse ng mga supply ng butil, pati na rin para sa hinihingi at patatagin ang mga presyo ng palay sa kanilang mga lalawigan. Nang maglaon, noong 1997, ipinatupad ang programang Apat na Seksyon at Isang Kahusayan upang maibsan ang ilan sa pinansyal na pasanin ng gobyerno sa patakaran ng palay.

Habang nagpapatuloy ang industriyalisasyon ng Tsina, ang malawak na mga lugar ng lupang pang-agrikultura ay ginagawang lupang pang-industriya.Ang mga magsasaka na nawala sa pamamagitan ng paglawak na ito sa lunsod ay madalas na nagiging mga migrante ng paggawa sa mga pabrika, ngunit ang iba pang mga magsasaka ay nararamdamang hindi kinikilingan at niloko ng pagpasok ng industriya at lumalaking hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng yaman at lunsod na yaman at kita.

Ang pinakabagong pagbabago sa agrikultura ng China ay ang pagtulak patungo sa organikong pagsasaka. Ang mabilis na pagpapatupad ng organikong agrikultura nang sabay-sabay ay nagsisilbi ng maraming layunin: kaligtasan ng pagkain, mga benepisyo sa kalusugan, mga pagkakataon sa pag-export, at mga premium na presyo na inilaan para sa mga produktong pamayanan sa kanayunan ay maaaring makatulong na hadlangan ang paglipat ng mga manggagawang bukid sa mga lungsod. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, ang China ay naging isang net importir ng palay, dahil ang hindi napapanatili na mga kasanayan sa pagkuha ng tubig sa lupa na mabisang inalis ang isang makabuluhang dami ng lupa mula sa mayabong bukirin.

Pangunahing uri ng mga produktong agrikultura

Pamamahagi ng ani

Bagaman ang output ng agrikultura ng Tsina ay ang pinakamalaking sa buong mundo, halos 15% lamang ng kabuuang lugar ng lupa ang angkop para sa paglilinang. Ang lupang matamnan ng Tsina, na mayroong 10% lamang ng kabuuang lupa na maaarangan sa mundo, ay sumusuporta sa higit sa 20% ng populasyon sa buong mundo. Sa humigit-kumulang na 1.4 milyong square square na bukang lupa na ito, halos 1.2% (116,580 square kilometres) lamang ang permanenteng na-crop at 525,800 square kilometros ang napatubig. Ang lupa ay nahahati sa humigit-kumulang 200 milyong mga sambahayan, na may average na laki ng lupa na 0.65 hectares (1.6 ektarya).

Ang limitadong espasyo sa agrikultura sa Tsina ay naging isang problema sa buong kasaysayan nito, na humahantong sa talamak na kakulangan sa pagkain at gutom. Habang ang kahusayan ng produksyon ng bukirin ay tumaas sa paglipas ng panahon, ang mga pagsisikap na mapalawak ang pakanluran at pahilaga ay natagpuan sa limitadong tagumpay, dahil ang mga lupaing ito sa karamihan ng mga kaso ay mas malamig at pinatuyo kaysa sa tradisyunal na bukirin sa silangan. Mula noong 1950s, ang lumalaking pangangailangan para sa industriya at lungsod ay nagbigay presyon din sa puwang ng sakahan.

Suburban na agrikultura

Bok choi

- mga gulay na lumaki sa mga parisukat na lugar sa labas ng mga istasyon ng tren sa

Ezhou

Ang nasabing paglaki sa laki ng lunsod, tulad ng pagtaas sa Rehiyong Administratibong Beijing mula 4.822 km² noong 1956 hanggang 16.808 km² noong 1958, ay humantong sa mas mataas na paggamit ng suburban na agrikultura. Ang "panlabas na agrikultura" na ito ay nagresulta sa higit sa 70% ng hindi pangunahin na pagkain ng Beijing, karamihan ay mga gulay at gatas, na ginawa ng lungsod mismo noong 1960s at 1970s. Kamakailan lamang, sa kamag-anak na seguridad ng pagkain sa Tsina, ang agrikultura sa mga suburban area ay napabuti ang kalidad ng pagkaing magagamit, ngunit hindi na higit pa. Isa sa pinakabagong eksperimento sa peri-urban na agrikultura ay ang modernong parke ng pagpapakita ng agham agrikultura sa Xiaotangshan.

Mga pananim na pagkain

Halos 75% ng nilinangang China ay ginagamit para sa mga pananim na pagkain. Ang bigas ang pinakamahalagang ani sa Tsina, na tinatayang halos 25% ng nilinang na lugar. Karamihan sa bigas ay lumago timog ng Huai River, sa Zhujiang Delta, pati na rin sa mga lalawigan ng Yunnan, Guizhou at Sichuan.

Ang trigo ay ang pangalawang pinakakaraniwang ani ng palay na nakatanim sa karamihan ng mga bahagi ng bansa, lalo na sa Hilagang Tsina Plain, at sa Wei at Feng Rivers sa Loess Plateau, pati na rin sa mga lalawigan ng Jiangsu, Hubei at Sichuan. Ang mais at dawa ay tinatanim sa hilaga at hilagang-silangan ng Tsina, at mga oats sa Inner Mongolia at Tibet.

Ang iba pang mga pananim ay kasama ang kamote sa timog, puting patatas sa hilaga, at iba`t ibang mga prutas at gulay. Ang mga tropikal na prutas ay lumaki sa Hainan, ang mga mansanas at peras ay itinanim sa hilagang Liaoning at Shandong.

Ang mga oilseeds ay mahalaga sa agrikultura ng China dahil pinalitan nila ang nakakain at pang-industriya na langis at bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng pag-export ng agrikultura. Sa Hilaga at Hilagang-silangan ng Tsina, ang mga soybeans ng Tsino ay lumago, na ginagamit sa tofu at gulay na nakakain na langis. Ang Tsina ay nangungunang tagagawa din ng mga mani, na lumaki sa mga lalawigan ng Shandong at Hebei. Ang iba pang mga lumalagong oilseeds ay mga linga, sunflower seed, rapeseed at tung seed.

Ang mga prutas ng sitrus ang pangunahing mga pananim na komersyal sa timog ng Tsina, at ang kanilang produksyon ay nakakalat sa kahabaan at timog ng Yangtze River Valley. Ang mandarins ay ang pinakatanyag na citrus na prutas sa Tsina, halos dalawang beses kasing dami ng mga dalandan.

Ang iba pang mahahalagang pananim na pagkain para sa Tsina ay kinabibilangan ng berde at jasmine tea (sikat sa populasyon ng Tsino), itim na tsaa (para i-export), tubo, at mga sugar beet. Ang mga plantasyon ng tsaa ay matatagpuan sa mga dalisdis ng gitnang Yangtze Valley at sa Timog-silangang Fujian at mga lalawigan ng Zhejiang. Ang tubo ay lumago sa Guangdong at Sichuan, habang ang mga beet ng asukal ay itinanim sa Heilongjiang at patubig na lupa sa Inner Mongolia. Ang lotus ay malawak na nalinang sa southern China. Ang kape ng Arabian ay lumago sa timog-kanlurang lalawigan ng Yunnan.

Mga pananim na hibla

Ang China ang nangunguna sa paggawa ng koton, na kung saan ay lumaki saanman, ngunit lalo na sa Hilagang China Plain, sa Yangtze River Delta, sa gitna ng Yangtze Valley at Xinjiang Uygur Autonomous Region. Ang iba pang mga pananim ay kasama ang mga hibla ng ramie, flax, jute, at hemp. Ang mga kasanayan sa pag-aanak ng sericulture at silkworm ay isinasagawa sa Gitnang at Timog Tsina.

Mga baka

Ang Tsina ay may malaking populasyon ng mga hayop, na may mga baboy at manok ang pinakakaraniwan. Ang populasyon ng baboy ng China at paggawa ng baboy ay higit sa lahat matatagpuan sa tabi ng Yangtze River. Noong 2011, ang bilang ng mga baboy sa lalawigan ng Sichuan ay 51 milyon (11% ng kabuuang supply sa China). Sa mga lugar sa kanayunan ng kanlurang China, ang mga tupa, kambing at kamelyo ay pinalaki ng mga pastol. Sa Tibet, ang mga inimbak na yak ay pinalaki para sa pagkain, gasolina at tirahan. Ang mga baka, kalabaw, kabayo, mula at asno ay itinaas din sa Tsina, at ang pagsasaka ng pagawaan ng gatas ay kamakailan lamang ay hinimok ng gobyerno, kahit na humigit-kumulang na 92.3% ng mga may sapat na gulang ang nakakaranas ng ilang antas ng lactose intolerance.

Habang lumalaki ang pangangailangan para sa mga napakasarap na pagkain, tumataas ang paggawa ng mga produktong kakaibang karne. Batay sa datos mula sa isang survey ng 684 na mga pagong na Intsik (mas mababa sa kalahati ng lahat ng 1,499 na opisyal na nakarehistrong mga bukid ng pagong sa survey na taong 2002), naibenta nila ang higit sa 92,000 toneladang mga pagong (halos 128 milyong mga hayop) bawat taon; ito ay tinatayang tumutugma sa isang pang-industriya na produksyon ng higit sa 300 milyong mga pagong bawat taon.

Ang tumaas na kita at demand ng mga mamamayan para sa karne, lalo na ang baboy, ay humantong sa pangangailangan para sa pinabuting mga lahi ng mga baka, mga ninuno ng mga ninuno, nai-import, lalo na, mula sa Estados Unidos. Ang ilan sa mga lahi na ito ay inangkop sa mga sakahan ng hayop.

Pangingisda

Ang China ay nagkakahalaga ng halos isang-katlo ng kabuuang produksyon ng isda sa buong mundo. Ang pangingisda at pagsasaka ng isda sa mga lawa at lawa ay higit sa kalahati ng paggawa nito. Ang mga pangunahing rehiyon ng pangingisda ay matatagpuan malapit sa mga pamilihan ng lunsod sa gitna at mas mababang bahagi ng Yangtze River Valley at ng Pearl Delta.

Paggawa

Sa unang limampung taon, makabuluhang nadagdagan ng People's Republic of China ang produksyon sa agrikultura sa pamamagitan ng mga pagpapabuti sa organisasyon at teknolohikal.

Kultura	dami produksyon (tonelada)	dami produksyon (tonelada)	dami ng produksyon (tonelada)
1.	Mais	113,180,000	304,770,000	508,390,000
2.	Bulak	444,000	2,167,000	3,831,000
3.	Mga oilseeds	2,564,000	5,218,000	26,012,000
4.	Tubuhan	2,642,000	21,116,000	74,700,000
5.	Sugar beet	191,000	2,702,000	8,640,000
6.	Matabang tabako	43,000	1,052,000	2,185,000
7.	Tsaa	41,000	268,000	676,000
8.	Mga prutas	1,200,000	6,570,000	62,376,000
9.	Karne	2,200,000	8,563,000	59,609,000
10.	Seafood	450,000	4,660,000	41,220,000

Gayunpaman, mula noong 2000, ang pag-ubos ng pangunahing mga aquifers ng Tsina ay nagresulta sa isang pangkalahatang pagtanggi sa produksyon ng palay, na ginawang isang net importador ang China. Ang takbo ng pagpapakandili ng Tsina sa mga pag-angkat ng pagkain ay inaasahang mabibilis habang tumindi ang kakulangan sa tubig. Sa kabila ng kanilang potensyal, ang desalination system ay makakahanap ng ilang mga customer sapagkat mas mura pa rin na ipagpatuloy ang paggamit ng mga ilog, lawa at aquifer kahit na naubos na sila.

Noong 2011, ang Tsina ang pinakamalaking tagagawa at mamimili ng mga produktong agrikultura sa buong mundo. Gayunpaman, inihayag ng mananaliksik na si Lin Erda ang isang posibleng inaasahang pagtanggi mula 14% hanggang 23% noong 2050 dahil sa kakulangan ng tubig at iba pang mga epekto sa pagbabago ng klima; Dinagdagan ng China ang bahagi ng badyet para sa agrikultura ng 20% ​​noong 2009, at patuloy din na sumusuporta sa mga hakbang upang mapabuti ang kahusayan ng enerhiya, nababagong mga mapagkukunan ng enerhiya, at iba pang mga pagsisikap, kabilang ang pamumuhunan tulad ng isang 30% berdeng sangkap ng 586 bilyong pampalakasan na pampasigla na pakete . dolyar na inihayag noong Nobyembre 2008.

Mga problema

Mga patlang ng strawberry sa

Yuxi

, Yunnan

Kawalan ng kakayahan sa merkado ng agrikultura

Sa kabila ng paputok na paglaki ng produksyon, ang sektor ng agrikultura ng Tsina ay nahaharap pa rin sa isang bilang ng mga hamon. Ang mga magsasaka sa maraming lalawigan tulad ng Shandong, Zhejiang, Anhui, Liaoning at Xinjiang ay madalas na nakaharap sa isang panahon kung kailan napakahirap ibenta ang kanilang mga produktong pang-agrikultura sa mga customer dahil sa kawalan ng impormasyon sa kasalukuyang mga kondisyon.

Mayroong isang tanikala ng mga tagapamagitan sa pagitan ng paggawa ng mga magsasaka sa mga lugar sa kanayunan at ang pangwakas na konsyumer sa mga lungsod. Dahil sa kawalan ng impormasyon sa pagitan nila, napakahirap para sa mga magsasaka na mahulaan ang pangangailangan para sa iba't ibang uri ng prutas at gulay. Upang ma-maximize ang kanilang kita, pinili nila na gumawa ng mga prutas at gulay na, noong nakaraang taon, humantong sa pinakamataas na kita para sa mga magsasaka sa rehiyon. Gayunpaman, kung ginagawa ito ng karamihan sa mga magsasaka, nagsasanhi ito ng makabuluhang pagbagu-bago sa supply ng mga sariwang produkto mula taon hanggang taon. Na patungkol sa mga kakarampot na produkto, maaaring magawa ang mga ito nang labis sa isang taon, kung gayon ang mas mataas na kita ay inaasahan sa susunod na taon. Ang resulta ay isang labis na suplay, na pinipilit ang mga tagagawa na bawasan ang mga presyo at ibenta nang lugi. Kaya, ang mga mahirap na produkto ay maaaring kumita sa isang taon at hindi kapaki-pakinabang sa susunod, at sa kabaligtaran.

Ang kahusayan sa ekonomiya ay karagdagang kapansanan kapag ang mga produktong pang-agrikultura ay dinadala mula sa mga bukid sa totoong mga merkado. Ayon sa Department of Commerce, hanggang sa 25% ng mga prutas at gulay ang nabubulok bago ibenta, kumpara sa halos 5% sa isang tipikal na maunlad na bansa. Kung hindi maipagbibili ng mga middlemen ang mga bulok na prutas na ito, mas mababa ang binabayaran nila sa mga magsasaka kaysa kung maibebenta nila ang karamihan o kahit na ang lahat ng mga prutas at gulay. Ibinababa nito ang kita ng mga magsasaka, bagaman ang problema ay sanhi ng mga pagka-epektibo sa post-production, na hindi nila namamalayan sa panahon ng negosasyon sa presyo sa mga middlemen.

Ang mga problemang ito sa impormasyon at transportasyon ay nagha-highlight sa pagiging hindi epektibo ng mga mekanismo ng merkado sa pagitan ng mga magsasaka at pagtatapos ng mga mamimili, na pumipigil sa una na samantalahin ang mabilis na pag-unlad ng natitirang ekonomiya ng China. Bilang isang resulta, ang maliit na kita ay pumipigil sa kanila na mamuhunan sa mga kinakailangang input ng agrikultura (makinarya, binhi, pataba, atbp.)upang madagdagan ang pagiging produktibo ng paggawa at pagbutihin ang kanilang pamantayan sa pamumuhay, kung saan maaaring makinabang ang buong ekonomiya ng China. Ito naman ay nagdaragdag ng pag-agos ng mga tao mula sa kanayunan sa mga lungsod na nahaharap na sa mga problema sa urbanisasyon.

internasyonal na kalakalan

Ang Tsina ang pinakamalaking importador ng soybeans sa mundo at iba pang mga pananim na pagkain at inaasahang magiging pinakamalaking importador ng mga produktong agrikultura sa susunod na dekada. Noong 2017, ang mga magsasaka mula sa kanilang pangisdaan sa Donggaozhuang ay nagsimulang magbenta ng sinulid sa isang online marketplace na pag-aari ng Alibaba. Maraming mga magsasaka ang nagbenta kalaunan ng kanilang lupa upang mag-focus sa mga benta sa online, dahil ang pag-access sa mga pandaigdigang mamimili ay nagdala ng higit na kita kaysa sa tradisyunal na pagsasaka.

Bagaman ang produksyon ng agrikultura sa Tsina ay may kakayahang pakainin ang bansa ng maraming taon, sa mga sumunod na taon pinilit ang China na mag-import ng palay. Dahil sa kakulangan ng magagamit na bukirin at maraming gawain, maaaring kailanganing mag-import ng mga pananim sa lupa (tulad ng trigo at bigas) upang mai-save ang maliit na bukirin ng China mula sa mga produktong mahal na pang-export tulad ng mga prutas, mani o gulay. Gayunpaman, upang mapanatili ang isang independiyenteng kita sa palay at masiguro ang seguridad ng pagkain, ang gobyerno ng Tsina ay nagpatibay ng mga patakaran na nagpapasigla sa paggawa ng palay sa gastos ng mas kapaki-pakinabang na mga pananim. Sa kabila ng mahihigpit na paghihigpit sa produksyon ng ani, ang pag-export ng agrikultura ng China ay tumaas nang malaki sa mga nagdaang taon.

Impluwensya ng gobyerno

Isa sa mga mahalagang motibasyon para sa muling pagbuhay ng internasyonal na kalakalan ay ang pagsasama ng Tsina sa World Trade Organization (WTO) noong Disyembre 11, 2001, na humantong sa pagbawas o pag-aalis ng mga taripa sa karamihan ng mga export ng agrikultura ng China. Bilang resulta ng pagbubukas ng mga pang-internasyonal na merkado sa agrikultura ng China, noong 2004 ang halaga ng mga export ng agrikultura ng China ay lumampas sa US $ 17.3 bilyon. Mula nang maipasok ang China sa WTO, ang kalakal sa mga produktong pang-agrikultura ay hindi na-liberalisasyon sa parehong lawak ng kalakalan sa mga panindang kalakal. Ang mga merkado sa loob ng Tsina ay medyo sarado pa rin sa mga dayuhang kumpanya. Dahil sa malaki at lumalaking populasyon nito, ipinapalagay na kung bukas ang mga merkado ng agrikultura nito, ang Tsina ay magiging isang permanenteng net import ng pagkain, na maaaring maging sanhi ng pagkasira ng pandaigdigang merkado ng pagkain. Ang mga hadlang na ipinataw ng gobyerno ng China sa butil ay hindi malinaw dahil ang negosyong butil na pagmamay-ari ng estado sa Tsina ay ginagawa sa pamamagitan ng Grain, Oil and Food Import and Export Corporation (COFCO).

seguridad ng pagkain

Bilang isang umuunlad na bansa, ang Tsina ay may mababang sanitary at phytosanitary standard (SPS) para sa mga produktong agrikultura nito. Ang katiwalian sa gobyerno, tulad ng suhol sa dating pinuno ng State Food and Drug Administration na si Zheng Xiaoyu, ay kumplikado rin ng mga paghihirap sa pag-regulate sa Tsina Labis na residu ng pestisidyo, hindi magandang kalinisan sa pagkain, mapanganib na mga additives, kontaminasyon ng mabibigat na metal at iba pang mga pollutant, at maling paggamit ng mga beterinaryo na gamot humantong sa paghihigpit sa kalakalan sa mga maunlad na bansa tulad ng Japan, United States at European Union. Ang mga alalahanin na ito ay humantong din sa galit ng publiko, tulad ng gulat sa pagkain ng aso na naglalaman ng melamine at mga paghihigpit sa pag-import ng mga kontaminasyong karsinogeniko, na humantong sa mga hakbang tulad ng label na "walang Tsina". ...

Ayon sa Ministri ng Kapaligiran ng People's Republic of China, halos isang sampung bahagi ng lupa ng agrikultura ng China ang nahawahan ng mabibigat na riles.

Organic na pagkain

Mga tagapagtustos

Ang China ay nakabuo ng isang programang Green Food, na nagpapatunay sa mga produkto para sa mababang nilalaman ng pestisidyo. Ang paghati na ito ay binubuo sa mga kategorya A at AA. Ang pamantayang ito ng AA Green Food ay nakahanay sa mga pamantayang internasyonal ng International Federation of Organic Agriculture Movement (IFOAM) para sa organikong pagsasaka at ang batayan para sa mabilis na paglawak ng organikong pagsasaka sa Tsina.

Tingnan din

• Kasaysayan ng china
• Kasaysayan ng agrikultura
• Kasaysayan ng Channel sa Tsina
• Produksyon ng litsugas sa Tsina
• China Green Food Development Center
• Maximum na antas ng tubig sa Tsina
• Wang Zhen (opisyal)
• Franklin Hiram King
• Paggamit ng lupa sa People's Republic of China
• Pangingisda sa Tsina
• Babae sa agrikultura sa Tsina

Mga link

Mga quote

• Needham, Joseph (1986). Agham at Kabihasnan sa Tsina: Tomo 4, Physics at Teknikal na Teknolohiya, Bahagi 3, Civil Engineering at Nautics... Taipei: Caves Books Co., Ltd.

Karagdagang pagbabasa

• Dragon and Elephant: Mga Pagbabagong Pang-agrikultura at Rural sa Tsina at India na na-edit nina Ashok Gulati at Shenggen Fan (2007), Johns Hopkins University Press
• Hsu, cho-yun. Khan ng Agrikultura (Washington, US Press, 1980)
• Opisyal na Istatistika ng FAO
• Magsasaka, Mao, at Walang Kasiyahan sa PRC: Mula sa Mahusay na Pagpatay Pasulong hanggang sa Kasalukuyan ni Dongping Han, Buwanang Pagsusuri, Nobyembre 2009
• Unang Pambansang Census ng Tsina ng Tsina (1997) Pambansang Bureau of Statistics ng PRC
• Gale, Fred. (2013). Ang paglago at ebolusyon ng mga patakaran sa suporta ng agrikultura ng Tsina. Washington, DC: USDA, Serbisyo sa Pananaliksik sa Pangkabuhayan.
• Communiqué sa Batayang Data mula sa Ikalawang Pambansang Census ng Agrikultura ng Tsina (2006), blg. 1, 2, 3, 4, 5, 6 National Bureau of Statistics ng Tsina. Mga kopya sa Internet Archive.

Ang mga sikologo mula sa Tsina at Amerika ay naglathala ng mga resulta ng mga pag-aaral na inihambing ang mga katangian ng kaisipan ng mga naninirahan sa mga "trigo" at "bigas" na mga rehiyon ng Celestial Empire. Napagpasyahan ng mga siyentista na ang agro-kulturang tradisyon ng populasyon ay nakakaapekto sa kaisipan ng populasyon at ang kakayahan nito para sa isang analytical na paraan ng pag-iisip at indibidwalismo. Inilathala ng mga siyentista ang kanilang mga resulta sa pagsasaliksik sa Agham.

Maraming tao ang nagkamali na naniniwala na ang Tsina ay isang pinag-isang espasyo sa kultura. Gayunpaman, ipinakita ang mga pag-aaral na sa Celestial Empire mayroong dalawang magkakaibang grupo ng mga tao - "southernherners" at "northerners". At ang "timog" na pag-iisip ay hugis ng mga siglo ng mga tradisyon sa paglilinang ng palay na ginagawang mas umaasa ang mga tao sa bawat isa. Ang mga pagkakaiba-iba ng pag-iisip sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay nabuo sa katulad na paraan.
Nagsagawa ang mga siyentista ng ilang mga sosyolohikal na surbey sa libu-libong mag-aaral mula sa iba`t ibang lungsod ng PRC, alinsunod sa kung aling mga pagtatasa ng kasikatan ng mga kabataan sa indibidwalismo o kolektibismo ang ibinigay at sinuri ang mga kakayahan sa analitikal.
Ang pag-aaral ay nagsiwalat ng isang malinaw na paghahati ng Tsina sa mga tuntunin ng kaisipan sa dalawang teritoryo - timog at hilaga, na may hangganan sa kahabaan ng Yangtze River. Ang mga hilaga ay naging mas hilig sa indibidwalismo at pag-iisip na analitikal. At ang mga timog ay nagpakita ng higit na pagnanasa para sa kolektibismo.
Ang mga natukoy na zone ay eksaktong inuulit ang mga zone ng paglilinang ng trigo at bigas sa sinaunang Imperyo ng Tsina at sa modernong PRC. Ito ay sapagkat ang pagbubungkal ng palay ay nangangailangan ng sama-samang pagsisikap ng maraming tao, at ang bawat bagong magsasaka ay nagdaragdag ng tsansa ng isang malaking ani. Ngunit ang paglilinang ng trigo ay hindi nangangailangan ng espesyal na sama-samang gawain at pinapayagan ang mga magsasaka ng hilaga na pamahalaan nang hiwalay ang bukid.
Ipinapaliwanag din ng teoryang ito kung bakit ang China ay walang tagumpay sa industriya noong Middle Ages.Bilang isang resulta ng mga digmaan at pagbabago ng klima, ang sentro ng administratibo at pampulitika ng emperyo ay inilipat sa timog, at bilang isang resulta, lahat ng mga teknolohikal na pagbabago sa bansa ay nawala.
Tulad ng nakikita mo, ang kasalukuyang estado ng agham at kultura sa modernong panahon ay nakasalalay sa pag-unlad ng agrikultura noong unang panahon. Lalo na maliwanag ito sa agrarian China, sapagkat ang mga tradisyon ng agrikultura sa bansa ay may libu-libong taon ng kasaysayan. Sa ibaba ay ipakikilala namin ang mga mambabasa sa tatlong pangunahing mga pananim na pang-agrikultura sa Tsina.

1. Fig.

Ang paglilinang ng mga palayan sa Celestial Empire ay naisagawa mula pa noong sinaunang panahon. Maraming mga nahahanap na arkeolohikal na ginawa sa teritoryo ng lalawigan ng Zhejiang ay nagpakita na ang bigas ay nalinang sa Tsina noong 7000 taon na ang nakararaan. At ang unang nakasulat na pagbanggit ng bigas ay tumutukoy sa "Aklat ng Mga Kanta", na isinulat noong 7 siglo BC. Nang maglaon, ang mga malalaking istraktura ng irigasyon ay itinayo sa teritoryo ng southern China. Sa buong panahon ng paglilinang ng palay sa Celestial Empire, higit sa 10 libong mga pagkakaiba-iba ng pananim na ito ang napalaki, na marami sa mga ito ay nalinang hanggang sa ngayon. Sa kabuuan, higit sa 40 libong mga pagkakaiba-iba at mga pagkakaiba-iba ng palay ang nairehistro sa Tsina ngayon. Ang China ay nasa ika-2 puwesto pagkatapos ng India sa mga tuntunin ng lugar ng paglilinang ng palay, sa mga tuntunin ng produksyon - ika-1. Ang pangunahing "bigas" na mga rehiyon ng Tsina ay matatagpuan sa timog ng bansa. Maraming tanyag na pinggan sa Tsina ay gawa sa bigas. Halimbawa, ang mifeen rice noodles ay napakapopular. Ang isa pang tanyag na produkto ay ang rice vodka at dilaw na alak. Bilang karagdagan, ang bigas ay itinuturing na isang nakapagpapagaling na produkto na kapaki-pakinabang para sa panunaw; mga basket, banig, bigas ng papel at mga makukulay na tagahanga at payong ay gawa sa palay na dayami.

2. Trigo.

Ang trigo ay ang pangalawang pinakamahalagang ani ng agrikultura sa Tsina. Sa Gitnang Kaharian, ang parehong trigo sa tagsibol at taglamig ay laganap. Ang mga kondisyon ng klimatiko sa taglamig ay ang pangunahing kadahilanan sa pamamahagi ng mga pagkakaiba-iba ng trigo. Ang pangunahing lugar na nahasik para sa trigo ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng bansa. At sa Tibet, mayroong pinakamataas na pananim sa bundok ng spring trigo sa mundo - lumalaki sila sa taas na higit sa 4 na kilometro. Ang trigo ng taglamig ay pangunahing lumaki sa rehiyon ng Yellow River, kung saan ang malamig na panahon ay tumatagal ng higit sa 200 araw sa isang taon. Ngunit sa rehiyon ng Yangtze, ang mga pananim ng trigo ng taglamig ay lubhang mahalaga, kahit na gumaganap sila ng pangalawang papel.

3. Tsaa.

Imposibleng isipin ang kultura ng Tsina na walang tsaa. Ngayon, ang PRC ay gumagawa ng higit sa 700 libong tonelada ng tsaa, ang ikatlo nito ay na-export. Ang lugar ng lupa na sinakop ng mga plantasyon ng tsaa ay lumampas sa 1 milyong hectares. Sa daang siglo ng lumalagong tsaa, ang mga Tsino ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga pagkakaiba-iba ng inuming ito. Ayon sa pinakabagong data, ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ng tsaa ng Tsino ay lumampas sa 8 libong mga item. Ang lahat ng mga uri ng tsaa ay nahahati sa 5 uri ayon sa pamamaraan ng paggawa, 2 uri ayon sa kalidad, 4 na uri ayon sa laki ng dahon at 200 uri ayon sa lugar ng paglilinang. Ang paggawa ng modernong tsaa sa Gitnang Kaharian ay kinokontrol ng Chinese National Natural Products Corporation. Pinapayagan ang ilang dosenang pamantayang pagkakaiba-iba ng inumin na ito para sa pag-export sa ilalim ng ilang mga pangalan. Ngunit ang karamihan sa tsaa na lumago - 80%, ay natupok ng mga naninirahan sa Celestial Empire. Ang karamihan ng mga na-export ay berde at itim na tsaa, na may kaunting pulang tsaa. Ang bawat lalawigan na gumagawa ng tsaa sa Tsina ay ipinagmamalaki ang sarili nitong sari-sari na mga bukid na tsaa na may orihinal na pangalan. Samakatuwid, ang mga pangalan ng isang uri ng tsaa ay maaaring magkakaiba ang tunog sa iba't ibang bahagi ng Tsina. Bilang karagdagan, ang ilang mga pagkakaiba-iba ng berdeng tsaa ay may maraming mga lumang pangalan. Samakatuwid, ang isang dalubhasa lamang ang maaaring maunawaan ang isyu ng pag-uuri ng iba't ibang mga tsaa ng Tsino.

Pinagmulan ng materyal na ito

Nakaugalian sa Tsina na palaguin ang mga halaman sa agrikultura, at ito ang pangunahing sangkap ng paggawa ng ani ng bansa.Ang maaararong lupa ay sumasakop ng higit sa isang daang milyong ektarya, kahit na ang bilang na ito ay unti-unting bumababa. Ang nabuong mga sistema ng irigasyon ay ginagawang posible upang matagumpay na mapaunlad ang agrikultura sa Tsina. Nasa katapusan na ng huling siglo, dalawang pananim ang naani taun-taon sa mga bukid sa Yandza River basin. Sa karamihan ng mga rehiyon ng malawak na bansa, pareho ang nangyayari.

Bakit matagumpay ang agrikultura ng China? Ang lahat ay tungkol sa klima, tanawin at pagkakaiba-iba ng lupa. Ang mga agroecosystem ay umangkop sa iba't ibang mga kundisyon. Sa kabundukan at sa Tibet, mabuting mag-anak ng baka at hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ang malawak na mga hilagang bukirin ay mainam para sa mga lumalagong mga siryal at mga legume na na-export sa buong mundo. Kung saan walang sapat na tubig (Shanxi, Gansu), ang mga pananim na lumalaban sa tagtuyot ay popular, ang mga pagkakaiba-iba na patuloy na binuo ng mga agronomist. Sa kapatagan (Shandong, Hebei), maaari kang ligtas na makakuha ng higit sa dalawang pag-aani, ang mayabong na lupa ay madaling magpakain ng mga butil at mga langis.

Ang lugar ng Ilog Yangtze ay kinikilala bilang ang pinaka mahusay na lugar para sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang lugar na ito na taun-taon ay nagbibigay ng karamihan sa kabuuang dami ng produksyon. Ang Lalawigan ng Sichuan, ang Guadong ay mayroon ding klima na angkop para sa aktibong pagsasaka. Kahit na ang mga prutas ng citrus at pinya ay maaaring lumaki sa mga subtropiko. Pangunahing nai-export ang mga produktong ito.

Ang kasaysayan ng kaunlaran

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang agrikultura sa Tsina ay nagsimulang aktibong umunlad. Ang pagkawala ng lupa para sa pag-aararo ay nagsimulang mabayaran ng katotohanan na posible na umani ng maraming mga pananim sa isang taon mula sa kanila. Sa loob ng 50 taon, ang ani ng trigo ay tumaas ng 5 beses, mais - 4 na beses, at ayon sa kaugalian na nilinang bigas ay nadagdagan ang mga tagapagpahiwatig nito ng tatlong beses.

Noong 1976, nagsimula ang paggamit ng mga nitrogen fertilizers, na naging magagamit ng pangkalahatang populasyon. Patok pa rin sila sa Tsina: 250 kg ng pataba ang ginagamit bawat ektarya ng mga pananim. Kasabay nito, nagsisimula ang pagbili ng mga halaman ng urea sa ibang bansa. Unti-unti, ang bansa ay naging isang higante sa larangan ng mga kemikal na pataba para sa agrikultura.

Pagkatapos ng privatization, ang lupa ay ibinigay sa mga pamilya at nalinang sa batayan ng kontrata ng pamilya. Ang mga target na numero ay unti-unting binabaan at tumaas ang panahon ng pag-upa.

Lumalaki ang halaman

Tungkol sa mga pananim na lumago, narito ang pagsusumikap ng mga Tsino na dalhin ang mga halamang bukirin, gulay at hortikultural sa mga unang posisyon, ang pagkakaiba-iba ng mga pagkakaiba-iba kung saan umabot sa dose-dosenang mga pangalan.

Ang pinakakaraniwang ani ng binhi ay bigas. Maaari itong malinang sa lahat ng mga lugar ng malawak na lugar ng Tsina, mga lalawigan at rehiyon nito. Minsan ang ani ay ani ng dalawa o tatlong beses. Ang trigo ay nasa pangalawang lugar; ito ay nahasik ng taglamig at tagsibol na mga pananim. Maaari rin itong lumaki sa buong bansa.

Bilang karagdagan sa mga pananim na ito, ang agrikultura ng Tsina ay nakikibahagi sa paglilinang ng mais, barley, dawa. Isang tanyag na pagkakaiba-iba ng sorghum - gaoliang. Kabilang sa mga oilseeds, ang mga Tsino ay pumili ng mga mani, na nag-ugat nang mabuti sa silangang bahagi. Ang mga legume ay malawak na kinakatawan ng mga soybeans, gisantes at forage variety. Ang toyo ay labis na tanyag sa mga Tsino, nakabuo sila ng 1200 na pagkakaiba-iba ng pananim na ito. Ang mga kamote, yams at cassava ay pinapanganak din.

Ang agrikulturang Tsino ay hindi kumpleto nang walang koton, tubo at beets. Maraming tsaa ang ginawa - ang paboritong inumin ng populasyon ng bansa.

Mga baka

Sa lugar na ito ng agrikultura, hindi maganda ang takbo ng Tsina. Ang produksyon ng karne at gatas ay umabot lamang sa 20% ng kabuuang. Sa kabila ng katotohanang maraming mga hayop ang pinalaki (halimbawa, halos kalahati ng populasyon ng baboy sa buong mundo), walang sapat na produksyon per capita.

Ang pagpapalaki ng baboy ay ang nangingibabaw na pag-aalaga ng hayop sa Tsina. Kabilang sa lahat ng karne, ang lokal na populasyon ay pipili ng baboy sa 9 sa 10 kaso. Ang bawat magsasaka ay mayroong isang maliit na sakahan ng subsidiary. Gayunpaman, mas madalas kaysa sa hindi, ang mga Tsino ay nag-aalaga ng mga hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ito ang mga kabayo, asno, baka.

Ang mga produktong gatas ay ginawa sa mga suburban farm. Ang mga kambing at tupa ay laganap sa mga bukid ng mga hilagang rehiyon ng bansa, ang kanilang paglilinang ay naglalayong ibigay ang light industriya ng China.

Hindi tulad ng mga hayop, ang mga ibon ay mas madaling pinalaki. Sa mga personal na balangkas ng sambahayan, ang mga manok, gansa, at mga pabo ay itinaas. Ang mga suburb ay binibigyan ng karne ng manok.

Iba pang mga sektor ng agrikultura sa Tsina

Ang pag-aanak ng pag-alaga sa mga pukyutan at pag-aanak ng silkworm ay laganap sa Tsina. Ang mga apiaries ay matatagpuan sa bawat sulok ng malaking bansa, ngunit higit sa lahat sa hilaga at silangan. Ang pangalawang lugar sa mundo para sa supply ng mga produktong pag-alaga sa pukyutan ay napunta sa China. Ang mga mulberry at oak silkworm ay lumaki sa timog at hilaga, ayon sa pagkakabanggit. Ito ay isang tradisyonal na uri ng ekonomiya mula pa noong higit sa 4 libong taon.

Ang pangingisda sa Tsina ay napakapopular. Ang mga isda ay nakatanim mismo sa mga palayan, mga hipon, algae at iba't ibang mga shellfish na itinanim malapit sa dagat.

57. Mga rehiyon ng agrikultura ng Tsina

Kilala ang Tsina bilang isa sa mga pangunahing tagagawa ng agrikultura sa mundo (Talahanayan 37). Para sa heograpiya, ang pag-aaral ng industriya na ito sa halimbawa ng isang napakalaking bansa tulad ng Tsina ay lalong kawili-wili mula sa pananaw ng pag-highlight ng panloob na mga pagkakaiba at pag-zoning ng agrikultura. Ang pagkakilala sa mga nauugnay na mapagkukunan ay ipinapakita na ang naturang zoning ay maaaring maging mas maliit na praksyonal at mas pangkalahatan. Sa pangalawang kaso, karaniwang naglalaan sila anim na lugar ng agrikultura.

Ang unang rehiyon ay maaaring tawaging pangunahin sa pagtubo ng palay. Saklaw nito ang halos buong Hilagang-silangan at teritoryo ay tumutugma pangunahin sa malawak na kapatagan ng Songliao (Manchurian) na may mayamang mga lupa na tulad ng chernozem at mga tanawin ng kagubatan-steppe. Ito ay isa sa pangunahing mga granary ng bansa na may mga pananim ng spring trigo at gaoliang - iba't ibang sorghum, na kilala sa Tsina hanggang noong ika-12 siglo. Kasama rin sa rehiyon na ito ang isang bahagi ng Hilagang Tsina.

Ang pangalawang rehiyon ay may pagdadalubhasa sa pagpapalaki ng butil-lumalaking bulak. Ang core nito ay ang Great Plain of China (North China Lowland). Ang perpektong patag na ibabaw ng kapatagan na ito, na nabuo ng mga sediment ng Dilaw na Ilog at iba pang mga ilog, na ngayon ay dumadaloy sa itaas ng antas nito sa mga nakabalot na kama, ay isang pangkaraniwang antropogenikong tanawin ng agrikultura, na halos ganap na nalinang. Ito ang pangunahing lugar ng paglilinang ng bansa para sa taglamig na trigo at koton, ang pangalawa pagkatapos ng hilagang-silangan na lugar ng paglilinang ng toyo, na nalinang dito sa loob ng isang libong taon. Ang agrikultura sa Great Plain ng Tsina, kasama ang subtropical monsoon na klima, na nailalarawan sa halip malamig at tuyong taglamig, ay isinasagawa sa ilalim ng artipisyal na irigasyon. Samakatuwid, ang tubig ng Yellow River, Huai He, ang Great Canal, na tumatawid sa kapatagan sa direktang direksyon, malawakang ginagamit para sa hangaring ito. Ang buong ibabaw nito ay literal na may tuldok na malaki at maliit na mga kanal ng irigasyon.

Bigas 104. Mga lugar na pang-agrikultura ng Tsina

Sa kanluran, ang Great Plain ng Tsina ay isinasama din ng Loess Plateau, na bahagi ng rehiyon na ito, na matatagpuan sa gitnang abot ng Yellow River; ang kapal ng mga pantakip ng loess dito ay umabot sa 600 m. Ang lugar nito ay lumampas sa 600 libong km2, at 80 milyong katao ang nakatira sa teritoryong ito. Ang pangunahing ani ng palay dito ay taglamig din na trigo, ngunit mayroon ding mga pananim na koton. Ang pagkalat ng mga loesses at dilaw na mga lupa ay humantong sa ang katunayan na ang buong malawak na lugar na ito ay madalas na tinatawag na dilaw na Tsina.

Ang pangatlong rehiyon ay may natatanging pagdadalubhasang bigas. Pangunahin nitong sinasakop ang bahaging iyon ng East China, na kung saan ay matatagpuan sa Yangtze basin. Ang hilagang hangganan nito ay karaniwang iginuhit kasama ang Qinling Ridge, na tumataas sa taas na 4000 m at isang mahalagang paghahati sa klima, at higit pa sa silangan kasama ng ilog. Huaihe. Ang timog na hangganan nito ay nabuo ng Nanling Ridge, na naghihiwalay sa mga basin ng Yangtze at Xijiang. Ang klima sa rehiyon ay subtropiko, tag-ulan.Dahil sa laganap ng maburol na lupain, ang lugar ng inararo na lupa dito sa pangkalahatan ay hindi gaanong kalaki sa Hilagang Tsina Plain, ngunit ang lupaing katabi ng Yangtze Valley ay halos buong naararo.

Ang pangunahing lugar para sa patubig na paglilinang ng palay ay ang alluvial lowlands kasama ang mas mababa at gitnang abot ng Yangtze. Sa iba`t ibang direksyon, angararo ng mga kanal na ginagamit para sa nabigasyon, patubig, pangingisda at nagsisilbing mga reservoir sa panahon ng tubig-baha. Ang totoong "mga bowls" ay ang mga basin ng Dongting Lake at Poyang Lake. Timog ng Yangtze, dalawang tanim na palay ang karaniwang inaani bawat taon. Bilang karagdagan sa bigas, trigo, koton, iba`t ibang mga halamang-banil at mga langis ay nilinang din dito. At ang mga tanyag na plantasyon ng tsaa ay matatagpuan sa mga burol, pangunahin sa timog ng Yangtze Valley.

Ang isang espesyal na papel sa kanluran ng rehiyon na ito ay ginampanan ng lalawigan ng Sichuan kasama ang sentro nito sa Chengdu. At hindi lamang sapagkat ito ay isa sa pinakamalaking lalawigan sa Tsina sa mga tuntunin ng populasyon. Ngunit dahil din sa pagsakop sa isang medyo nakahiwalay na Sichuan Basin na nabakuran ng mga bundok, tinatawag din itong Red Basin dahil sa pagkalat ng mga pulang lupa. Ang mga maiinit, mahalumigmig na tag-init at maiinit na taglamig ay nagbibigay ng buong taon na paglago ng halaman dito. Halos lahat ng mga pananim na pang-agrikultura na kilala sa Tsina ay lumago sa Sichuan (ang salitang ito sa pagsasalin ay nangangahulugang "apat na pagkilos ng bagay"), at hindi sinasadya na ang matalinhagang pangalan na Tianfu zhi go - ang Land of Heavenly Abundance - ay matagal nang naatasan dito. Ang pinakapansin-pansin na tampok ng tanawin ng kultura nito ay ang mga artipisyal na terraces na nakalinya sa mga dalisdis ng mga burol at bundok sa makitid na mga laso. Ito ang isa sa mga kamalig ng bansa, kung saan dalawa o tatlong pananim ng palay, trigo at gulay ang inaani bawat taon sa ilalim ng artipisyal na irigasyon. Ang tubo, tsaa, tabako, mga prutas ng sitrus ay nalilinang din dito. Para sa buong lugar ng Yangtze at Sichuan Basin, itinatag ang pangalang berdeng Tsina.

Saklaw ng ika-apat na rehiyon ang tropikal na bahagi ng southern China, na matatagpuan sa timog ng Nanling Ridge. Ito ay isang lugar ng isang tipikal na klima ng tag-ulan, pamamahagi ng mga dilaw na lupa at mga pulang lupa. Para sa pool r. Xijiang, ang baybayin ng South China Sea at mga. Ang Hainan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tanawin ng mahalumigmig na tropiko. Ang pangunahing ani ng palay dito ay bigas, na nagbibigay ng dalawa o kahit tatlong pag-aani sa isang taon. Nagbibigay din ang lugar ng iba't ibang mga tropikal at subtropiko na prutas. Ang pangunahing ani ng industriya ay ang tubo.

Ang ikalimang rehiyon ay nagdadalubhasa sa pastoralism at sumasaklaw sa steppe, disyerto at semi-disyerto zone ng Northwest China at Inner Mongolia. Ang agrikultura ay isinasagawa lamang dito sa mga oase na matatagpuan sa mga basin ng Dzhungar at Kashgar. Ito ang tinaguriang tuyong China.

Sa wakas, ang pang-anim na rehiyon ay nagdadalubhasa sa malayong pastulan na pag-aanak ng baka, kung saan ang mga baka ay nagsasaka sa mga mataas na bundok na pastulan sa tag-init at sa mga lambak sa taglamig. Sa heograpiya, karaniwang sumasabay ito sa pinakamalawak na talampas ng Tibet sa buong mundo, na ang ibabaw nito ay nabuo ng mga mataas na bundok, higit sa lahat na mga disyerto at mga semi-disyerto. Hindi nagkataon na ang rehiyon na ito ay tinawag na Mataas na Tsina o Cold China. Ang pangunahing ani ng pagkain dito ay ang lokal na barley na lumalaban sa hamog na nagyelo, Zinke. At ang mga pananim ng trigo sa tagsibol ay umabot sa taas na 4000 m.

Kamakailan lamang, sa PRC, binigyan ng pansin ang mga pagtataya ng mga posibleng bunga ng global warming para sa agrikultura ng bansa. Ayon sa isinasagawa na klimatiko na pagmomodelo, sa pamamagitan ng 2030 ang average na taunang temperatura ay tataas ng 0.88 ° C kumpara sa mga moderno, sa pamamagitan ng 2050 - ng 1.4, at sa 2100 - ng 2.9 ° C. Ang mga pagbabago sa klimatiko ay magkakaroon din ng kani-kanilang mga panrehiyong tampok. Makikinabang sa karamihan mula sa pag-init

Hilagang-Silangan, kung saan tataas ang lumalaking panahon at ani ng ani. Ang dami ng pag-ulan ay tataas nang bahagya sa tuyot na Hilagang Kanluran. Ang hilagang hangganan ng tatlong ani ay lilipat pa sa hilaga - mula sa Yangtze Valley hanggang sa Yellow River.Ngunit sa parehong oras, sa maraming mga rehiyon ng bansa, ang kakulangan ng mapagkukunan ng tubig ay tataas, na bahagyang mababayaran lamang ng pagkatunaw ng mga glacier sa Tibet, na nagpapakain ng maraming ilog.

Kilala ang Tsina bilang isa sa mga pangunahing tagagawa ng agrikultura sa mundo (Talahanayan 37). Para sa heograpiya, ang pag-aaral ng industriya na ito sa halimbawa ng isang napakalaking bansa tulad ng Tsina ay lalong kawili-wili mula sa pananaw ng pag-highlight ng panloob na mga pagkakaiba at pag-zoning ng agrikultura. Ang pagkakilala sa mga nauugnay na mapagkukunan ay ipinapakita na ang naturang zoning ay maaaring maging mas maliit na praksyonal at mas pangkalahatan. Sa pangalawang kaso, karaniwang naglalaan sila anim na lugar ng agrikultura.

Unang distrito maaaring tawaging pangunahin ang pagtatanim ng palay. Saklaw nito ang halos buong Hilagang-Silangan at heograpiyang tumutugma pangunahin sa malawak na kapatagan ng Songliao (Manchurian) na may mga mayabong na parang lupa na chernozem at mga tanawin ng kagubatan-steppe. Ito ay isa sa pangunahing mga granary ng bansa na may mga pananim ng spring trigo at gaoliang - iba't ibang sorghum, na kilala sa Tsina hanggang noong ika-12 siglo. Kasama rin sa rehiyon na ito ang isang bahagi ng Hilagang Tsina.

Pangalawang distrito ay mayroong pagdadalubhasa ng butil-lumalaki-bulak na lumalagong. Ang core nito ay ang Great Plain of China (North China Lowland). Ang perpektong patag na ibabaw ng kapatagan na ito, na nabuo ng mga sediment ng Dilaw na Ilog at iba pang mga ilog, na ngayon ay dumadaloy sa itaas ng antas nito sa mga nakabalot na kama, ay isang pangkaraniwang antropogenikong tanawin ng agrikultura, na halos ganap na nalinang. Ito ang pangunahing lugar ng paglilinang ng bansa para sa taglamig na trigo at koton, ang pangalawa pagkatapos ng hilagang-silangan na lugar ng paglilinang ng toyo, na nalinang dito sa loob ng isang libong taon. Ang agrikultura sa Great Plain ng China, kasama ang subtropical monsoon na klima, na nailalarawan sa halip malamig at tuyong taglamig, ay isinasagawa sa ilalim ng artipisyal na irigasyon. Samakatuwid, ang tubig ng Yellow River, Huai He, ang Great Canal, na tumatawid sa kapatagan sa direktang direksyon, malawakang ginagamit para sa hangaring ito. Ang buong ibabaw nito ay literal na may tuldok na malaki at maliit na mga kanal ng irigasyon.

Bigas 104. Mga lugar na pang-agrikultura ng Tsina

Sa kanluran, ang Great Plain ng Tsina ay isinasama din ng Loess Plateau, na bahagi ng rehiyon na ito, na matatagpuan sa gitnang abot ng Yellow River; ang kapal ng mga pantakip ng loess dito ay umabot sa 600 m. Ang lugar nito ay lumampas sa 600 libong km2, at 80 milyong katao ang nakatira sa teritoryong ito. Ang pangunahing ani ng palay dito ay taglamig din na trigo, ngunit mayroon ding mga pananim na koton. Ang pagkalat ng mga loesses at dilaw na mga lupa ay humantong sa ang katunayan na ang buong malawak na lugar na ito ay madalas na tinatawag dilaw na Tsina.

Pangatlong distrito ay may natatanging pagdadalubhasang palay. Pangunahin nitong sinasakop ang bahaging iyon ng East China, na kung saan ay matatagpuan sa Yangtze basin. Ang hilagang hangganan nito ay karaniwang iginuhit kasama ang Qinling Ridge, na tumataas sa taas na 4000 m at isang mahalagang paghahati sa klima, at higit pa sa silangan kasama ng ilog. Huaihe. Ang timog na hangganan nito ay nabuo ng Nanling Ridge, na naghihiwalay sa mga basin ng Yangtze at Xijiang. Ang klima sa rehiyon ay subtropiko, tag-ulan. Dahil sa laganap ng maburol na lupain, ang lugar ng inararo na lupa dito sa pangkalahatan ay hindi gaanong kalaki sa Hilagang Tsina Plain, ngunit ang lupaing katabi ng Yangtze Valley ay halos buong naararo.

Ang pangunahing lugar para sa patubig na paglilinang ng palay ay ang alluvial lowlands kasama ang mas mababa at gitnang abot ng Yangtze. Sa iba`t ibang direksyon, angararo ng mga kanal na ginagamit para sa nabigasyon, patubig, pangingisda at nagsisilbing mga reservoir sa panahon ng tubig-baha. Ang totoong "mga bowls" ay ang mga basin ng Dongting Lake at Poyang Lake. Timog ng Yangtze, dalawang tanim na palay ang karaniwang inaani bawat taon. Bilang karagdagan sa bigas, trigo, koton, iba`t ibang mga halamang-banil at mga langis ay nilinang din dito. At ang mga tanyag na plantasyon ng tsaa ay matatagpuan sa mga burol, pangunahin sa timog ng Yangtze Valley.

Ang isang espesyal na papel sa kanluran ng rehiyon na ito ay ginampanan ng lalawigan ng Sichuan kasama ang sentro nito sa Chengdu. At hindi lamang sapagkat ito ay isa sa pinakamalaking lalawigan sa Tsina sa mga tuntunin ng populasyon. Ngunit dahil din sa pagsakop sa isang medyo nakahiwalay na Sichuan Basin na nabakuran ng mga bundok, tinatawag din itong Red Basin dahil sa pagkalat ng mga pulang lupa. Ang mga maiinit, mahalumigmig na tag-init at maiinit na taglamig ay nagsisiguro ng buong halaman na mga halaman dito. Halos lahat ng mga pananim na pang-agrikultura na kilala sa Tsina ay lumago sa Sichuan (ang salitang ito sa pagsasalin ay nangangahulugang "apat na pagkilos ng bagay"), at hindi sinasadya na ang matalinhagang pangalan na Tianfu zhi go - ang Land of Heavenly Abundance - ay matagal nang naatasan dito. Ang pinakapansin-pansin na tampok ng tanawin ng kultura nito ay ang mga artipisyal na terraces na nakalinya sa mga dalisdis ng mga burol at bundok sa makitid na mga laso. Ito ang isa sa mga kamalig ng bansa, kung saan dalawa o tatlong pananim ng palay, trigo at gulay ang inaani bawat taon sa ilalim ng artipisyal na irigasyon. Ang tubo, tsaa, tabako, mga prutas ng sitrus ay nalilinang din dito. Ang buong lugar ng Yangtze at Sichuan Basin ay may pangalan berdeng Tsina.

Pang-apat na distrito sumasakop sa tropikal na bahagi ng southern China, na matatagpuan sa timog ng Nanling Ridge. Ito ay isang lugar ng isang tipikal na klima ng tag-ulan, pamamahagi ng mga dilaw na lupa at mga pulang lupa. Para sa pool r. Xijiang, ang baybayin ng South China Sea at mga. Ang Hainan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tanawin ng mahalumigmig na tropiko. Ang pangunahing ani ng palay dito ay bigas, na nagbibigay ng dalawa o kahit tatlong pag-aani sa isang taon. Nagbibigay din ang lugar ng iba't ibang mga tropikal at subtropiko na prutas. Ang pangunahing ani ng industriya ay ang tubo.

Pang-limang distrito dalubhasa sa pastoralism at sumasaklaw sa lugar ng mga steppes, disyerto at semi-disyerto ng Northwest China at Inner Mongolia. Ang agrikultura ay isinasagawa lamang dito sa mga oase na matatagpuan sa mga basin ng Dzhungar at Kashgar. Ito ang tinaguriang tuyong China.

Sa wakas, pang-anim na distrito dalubhasa sa malayong pastol na pagsasaka, kung saan ang mga baka ay nangangakong sa mga mataas na bundok na pastulan sa tag-init at sa mga lambak sa taglamig. Sa heograpiya, karaniwang sumasabay ito sa pinakamalawak na talampas ng Tibet sa buong mundo, na ang ibabaw nito ay nabuo ng mga mataas na bundok, higit sa lahat na mga disyerto at mga semi-disyerto. Hindi nagkataon na ang lugar na ito ay tinawag na mataas na China o malamig na Tsina. Ang pangunahing ani ng pagkain dito ay ang lokal na barley na lumalaban sa hamog na nagyelo, Zinke. At ang mga pananim ng trigo sa tagsibol ay umabot sa taas na 4000 m.

Kamakailan lamang, sa PRC, binigyan ng pansin ang mga pagtataya ng mga posibleng bunga ng global warming para sa agrikultura ng bansa. Ayon sa isinasagawa na klimatiko na pagmomodelo, sa pamamagitan ng 2030 ang average na taunang temperatura ay tataas ng 0.88 ° C kumpara sa mga moderno, sa pamamagitan ng 2050 - ng 1.4, at sa 2100 - ng 2.9 ° C. Ang mga pagbabago sa klimatiko ay magkakaroon din ng kani-kanilang mga panrehiyong tampok. Makikinabang sa karamihan mula sa pag-init

Hilagang-Silangan, kung saan tataas ang lumalaking panahon at ani ng ani. Ang dami ng pag-ulan ay tataas nang bahagya sa tuyot na Hilagang Kanluran. Ang hilagang hangganan ng tatlong ani ay lilipat pa sa hilaga - mula sa Yangtze Valley hanggang sa Yellow River. Ngunit sa parehong oras, sa maraming mga rehiyon ng bansa, ang kakulangan ng mapagkukunan ng tubig ay tataas, na bahagyang mababayaran lamang ng pagkatunaw ng mga glacier sa Tibet, na nagpapakain ng maraming ilog.

Nakaugalian sa Tsina na palaguin ang mga halaman sa agrikultura, at ito ang pangunahing sangkap ng paggawa ng ani ng bansa. Ang maaararong lupa ay sumasakop ng higit sa isang daang milyong ektarya, kahit na ang bilang na ito ay unti-unting bumababa. Ang nabuong mga sistema ng irigasyon ay ginagawang posible upang matagumpay na mapaunlad ang agrikultura sa Tsina. Nasa katapusan na ng huling siglo, dalawang mga pananim ang naani taun-taon sa mga bukid sa Yandza River basin. Sa karamihan ng mga rehiyon ng malawak na bansa, pareho ang nangyayari.

Bakit naging matagumpay ang agrikultura ng China? Ang lahat ay tungkol sa klima, tanawin at pagkakaiba-iba ng lupa. Ang mga agroecosystem ay umangkop sa iba't ibang mga kundisyon.Sa kabundukan at sa Tibet, mabuting mag-anak ng baka at hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ang malawak na mga hilagang bukirin ay mainam para sa mga lumalagong mga siryal at mga legume na na-export sa buong mundo. Kung saan walang sapat na tubig (Shanxi, Gansu), ang mga pananim na lumalaban sa tagtuyot ay popular, ang mga pagkakaiba-iba na patuloy na binuo ng mga agronomist. Sa kapatagan (Shandong, Hebei), maaari kang ligtas na makakuha ng higit sa dalawang pag-aani, ang mayabong na lupa ay madaling magpakain ng butil at mga langis.

Ang lugar ng Ilog Yangtze ay kinikilala bilang ang pinaka mahusay na lugar para sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang lugar na ito na taun-taon ay nagbibigay ng karamihan sa kabuuang dami ng produksyon. Ang Lalawigan ng Sichuan, Guadong ay mayroon ding klima na angkop para sa aktibong pagsasaka. Kahit na ang mga prutas ng citrus at pinya ay maaaring lumago sa mga subtropiko. Pangunahing nai-export ang mga produktong ito.

Ang kasaysayan ng kaunlaran

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang agrikultura sa Tsina ay nagsimulang aktibong umunlad. Ang pagkawala ng lupa para sa pag-aararo ay nagsimulang mabayaran ng katotohanan na posible na umani ng maraming mga pananim sa isang taon mula sa kanila. Sa loob ng 50 taon, ang ani ng trigo ay tumaas ng 5 beses, mais - 4 na beses, at ayon sa kaugalian na nilinang bigas ay nadagdagan ang mga tagapagpahiwatig nito ng tatlong beses.

Noong 1976, nagsimula ang paggamit ng mga nitrogen fertilizers, na naging magagamit ng pangkalahatang populasyon. Sikat pa rin sila sa Tsina: 250 kg ng pataba ang ginagamit bawat ektarya ng mga pananim. Kasabay nito, nagsisimula ang pagbili ng mga halaman ng urea sa ibang bansa. Unti-unti, ang bansa ay naging isang higante sa larangan ng mga kemikal na pataba para sa agrikultura.

Pagkatapos ng privatization, ang lupa ay ibinigay sa mga pamilya at nalinang sa batayan ng kontrata ng pamilya. Ang mga target na numero ay unti-unting binabaan at tumaas ang panahon ng pag-upa.

Lumalaki ang halaman

Tungkol sa mga pananim na lumago, narito ang pagsusumikap ng mga Tsino na dalhin ang mga halamang bukirin, gulay at hortikultural sa mga unang posisyon, ang pagkakaiba-iba ng mga pagkakaiba-iba kung saan umabot sa dose-dosenang mga pangalan.

Ang pinakakaraniwang ani ng binhi ay bigas. Maaari itong malinang sa lahat ng mga lugar ng malawak na lugar ng Tsina, mga lalawigan at rehiyon nito. Minsan ang ani ay ani ng dalawa o tatlong beses. Ang trigo ay nasa pangalawang lugar; ito ay nahasik ng taglamig at tagsibol na mga pananim. Maaari rin itong lumaki sa buong bansa.

Bilang karagdagan sa mga pananim na ito, ang agrikultura ng Tsina ay nakikibahagi sa paglilinang ng mais, barley, at dawa. Isang tanyag na pagkakaiba-iba ng sorghum - gaoliang. Kabilang sa mga oilseeds, ang mga Tsino ay pumili ng mga mani, na nag-ugat nang mabuti sa silangang bahagi. Ang mga legume ay malawak na kinakatawan ng mga soybeans, gisantes at forage variety. Ang toyo ay labis na tanyag sa mga Tsino, nakabuo sila ng 1200 na pagkakaiba-iba ng pananim na ito. Ang mga kamote, yams at cassava ay pinapanganak din.

Ang agrikulturang Tsino ay hindi kumpleto nang walang koton, tubo at beets. Maraming tsaa ang ginawa - ang paboritong inumin ng populasyon ng bansa.

Livestock

Sa lugar na ito ng agrikultura, hindi maganda ang takbo ng Tsina. Ang produksyon ng karne at gatas ay umabot lamang sa 20% ng kabuuang. Sa kabila ng katotohanang maraming mga hayop ang pinalaki (halimbawa, halos kalahati ng populasyon ng baboy sa buong mundo), walang sapat na produksyon per capita.

Ang pagpapalaki ng baboy ay ang nangingibabaw na pag-aalaga ng hayop sa Tsina. Kabilang sa lahat ng karne, ang lokal na populasyon ay pipili ng baboy sa 9 sa 10 kaso. Ang bawat magsasaka ay mayroong isang maliit na sakahan ng subsidiary. Gayunpaman, mas madalas kaysa sa hindi, ang mga Tsino ay nag-aalaga ng mga hayop para sa pagtatrabaho sa bukid. Ito ang mga kabayo, asno, baka.

Ang mga produktong gatas ay ginawa sa mga suburban farm. Ang mga kambing at tupa ay karaniwan sa mga bukid ng mga hilagang rehiyon ng bansa, ang kanilang paglilinang ay naglalayong ibigay ang light industriya ng China.

Hindi tulad ng mga hayop, ang mga ibon ay mas madaling pinalaki. Sa mga personal na balangkas ng sambahayan, ang mga manok, gansa, at mga pabo ay itinaas. Ang mga suburb ay binibigyan ng karne ng manok.

Iba pang mga sektor ng agrikultura sa Tsina

Ang pag-aanak ng pag-alaga sa mga pukyutan at pag-aanak ng silkworm ay laganap sa Tsina.Ang mga apiaries ay matatagpuan kahit saan sa malaking bansa, ngunit higit sa lahat sa hilaga at silangan. Ang pangalawang lugar sa mundo para sa supply ng mga produktong pag-alaga sa pukyutan ay napunta sa China. Ang mga mulberry at oak silkworm ay lumaki sa timog at hilaga, ayon sa pagkakabanggit. Ito ay isang tradisyonal na uri ng ekonomiya mula pa noong higit sa 4 libong taon.

Ang pangingisda sa Tsina ay napakapopular. Ang mga isda ay nakatanim mismo sa mga palayan, mga hipon, algae at iba't ibang mga shellfish na itinanim malapit sa dagat.

Ang mga sikologo mula sa Tsina at Amerika ay naglathala ng mga resulta ng mga pag-aaral na inihambing ang mga katangian ng kaisipan ng mga naninirahan sa mga "trigo" at "bigas" na mga rehiyon ng Celestial Empire. Napagpasyahan ng mga siyentista na ang agro-kulturang tradisyon ng populasyon ay nakakaapekto sa kaisipan ng populasyon at ang kakayahan nito para sa isang analytical na paraan ng pag-iisip at indibidwalismo. Inilathala ng mga siyentista ang kanilang mga resulta sa pagsasaliksik sa Agham.

Maraming tao ang nagkamali na naniniwala na ang Tsina ay isang pinag-isang espasyo sa kultura. Gayunpaman, ipinakita ang mga pag-aaral na sa Celestial Empire mayroong dalawang magkakaibang grupo ng mga tao - "southernherners" at "northerners". At ang "timog" na pag-iisip ay hugis ng mga siglo ng mga tradisyon sa paglilinang ng palay na ginagawang mas umaasa ang mga tao sa bawat isa. Ang mga pagkakaiba-iba ng pag-iisip sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay nabuo sa katulad na paraan.
Nagsagawa ang mga siyentista ng ilang mga sosyolohikal na surbey sa libu-libong mag-aaral mula sa iba`t ibang lungsod ng PRC, alinsunod sa kung aling mga pagtatasa ng pagkahilig ng mga kabataan sa indibidwalismo o kolektibismo ang ibinigay at sinuri ang mga kakayahan sa analitikal.
Ang pag-aaral ay nagsiwalat ng isang malinaw na paghahati ng Tsina sa mga tuntunin ng kaisipan sa dalawang teritoryo - timog at hilaga, na may hangganan sa kahabaan ng Yangtze River. Ang mga hilaga ay naging mas hilig sa indibidwalismo at pag-iisip na analitikal. At ang mga timog ay nagpakita ng higit na pagnanasa para sa kolektibismo.
Ang mga natukoy na zone ay eksaktong inuulit ang mga lumalagong zone ng trigo at bigas sa sinaunang Imperyo ng Tsina at sa modernong PRC. Ito ay sapagkat ang pagbubungkal ng palay ay nangangailangan ng sama-samang pagsisikap ng maraming tao, at ang bawat bagong magsasaka ay nagdaragdag ng tsansa ng isang malaking ani. Ngunit ang paglilinang ng trigo ay hindi nangangailangan ng espesyal na sama-samang gawain at pinapayagan ang mga magsasaka ng hilaga na pamahalaan nang hiwalay ang bukid.
Ipinapaliwanag din ng teoryang ito kung bakit ang China ay walang tagumpay sa industriya noong Middle Ages. Bilang isang resulta ng mga digmaan at pagbabago ng klima, ang sentro ng administratibo at pampulitika ng emperyo ay inilipat sa timog, at bilang isang resulta, lahat ng mga teknolohikal na pagbabago sa bansa ay nawala.
Tulad ng nakikita mo, ang kasalukuyang estado ng agham at kultura sa modernong panahon ay nakasalalay sa pag-unlad ng agrikultura noong unang panahon. Lalo na malinaw na ipinakita ito sa agrarian China, sapagkat ang mga tradisyon ng agrikultura sa bansa ay may libu-libong taon ng kasaysayan. Sa ibaba ay ipakikilala namin ang mga mambabasa sa tatlong pangunahing mga pananim na pang-agrikultura sa Tsina.

1. Fig.

Ang paglilinang ng mga palayan sa Celestial Empire ay naisagawa mula pa noong sinaunang panahon. Maraming mga nahahanap na arkeolohikal na ginawa sa teritoryo ng lalawigan ng Zhejiang ay nagpakita na ang bigas ay nalinang sa Tsina noong 7000 taon na ang nakararaan. At ang unang nakasulat na pagbanggit ng bigas ay tumutukoy sa "Aklat ng Mga Kanta", na isinulat noong 7 siglo BC. Nang maglaon, ang mga malalaking istraktura ng irigasyon ay itinayo sa teritoryo ng southern China. Sa buong panahon ng paglilinang ng palay sa Celestial Empire, higit sa 10 libong mga pagkakaiba-iba ng pananim na ito ang napalaki, na marami sa mga ito ay nalinang hanggang sa ngayon. Sa kabuuan, higit sa 40 libong mga pagkakaiba-iba at mga pagkakaiba-iba ng palay ang nairehistro sa Tsina ngayon. Ang China ay nasa ika-2 puwesto pagkatapos ng India sa mga tuntunin ng lugar ng paglilinang ng palay, sa mga tuntunin ng produksyon - ika-1. Ang pangunahing "bigas" na mga rehiyon ng Tsina ay matatagpuan sa timog ng bansa. Maraming tanyag na pinggan sa Tsina ay gawa sa bigas. Halimbawa, ang mifeen rice noodles ay napakapopular. Ang isa pang tanyag na produkto ay ang rice vodka at dilaw na alak.Bilang karagdagan, ang bigas ay itinuturing na isang nakapagpapagaling na produkto na kapaki-pakinabang para sa panunaw; mga basket, banig, bigas ng papel at mga makukulay na tagahanga at payong ay gawa sa palay na dayami.

2. Trigo.

Ang trigo ay ang pangalawang pinakamahalagang ani ng agrikultura sa Tsina. Sa Gitnang Kaharian, ang parehong trigo sa tagsibol at taglamig ay laganap. Ang mga kondisyon ng klimatiko sa taglamig ay ang pangunahing kadahilanan sa pamamahagi ng mga pagkakaiba-iba ng trigo. Ang pangunahing lugar na nahasik para sa trigo ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng bansa. At sa Tibet, mayroong pinakamataas na pananim sa bundok ng spring trigo sa mundo - lumalaki sila sa taas na higit sa 4 na kilometro. Ang trigo ng taglamig ay pangunahin na lumaki sa rehiyon ng Yellow River, kung saan ang malamig na panahon ay tumatagal ng higit sa 200 araw sa isang taon. Ngunit sa rehiyon ng Yangtze, ang mga pananim ng trigo ng taglamig ay lubhang mahalaga, kahit na gumaganap ang pangalawang papel.

3. Tsaa.

Imposibleng isipin ang kultura ng Tsina na walang tsaa. Ngayon, ang PRC ay gumagawa ng higit sa 700 libong tonelada ng tsaa, ang ikatlo nito ay na-export. Ang lugar ng lupa na sinakop ng mga plantasyon ng tsaa ay lumampas sa 1 milyong hectares. Sa daang siglo ng lumalagong tsaa, ang mga Tsino ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga pagkakaiba-iba ng inuming ito. Ayon sa pinakabagong data, ang bilang ng mga pagkakaiba-iba ng tsaa ng Tsino ay lumampas sa 8 libong mga item. Ang lahat ng mga uri ng tsaa ay nahahati sa 5 uri ayon sa pamamaraan ng paggawa, 2 uri ayon sa kalidad, 4 na uri ayon sa laki ng dahon at 200 uri ayon sa lugar ng paglilinang. Ang paggawa ng modernong tsaa sa Gitnang Kaharian ay kinokontrol ng Chinese National Natural Products Corporation. Pinapayagan ang ilang dosenang pamantayang pagkakaiba-iba ng inumin na ito para sa pag-export sa ilalim ng ilang mga pangalan. Ngunit ang karamihan sa tsaa na lumago - 80%, ay natupok ng mga naninirahan sa Celestial Empire. Karamihan sa mga na-export ay berde at itim na tsaa, at isang maliit na halaga ng mga pulang tsaa. Ang bawat lalawigan na gumagawa ng tsaa sa Tsina ay ipinagmamalaki ang sarili nitong sari-sari na mga bukid na tsaa na may orihinal na pangalan. Samakatuwid, ang mga pangalan ng isang uri ng tsaa ay maaaring magkakaiba ang tunog sa iba't ibang bahagi ng Tsina. Bilang karagdagan, ang ilang mga pagkakaiba-iba ng berdeng tsaa ay may maraming mga lumang pangalan. Samakatuwid, ang isang dalubhasa lamang ang maaaring maunawaan ang isyu ng pag-uuri ng iba't ibang mga tsaa ng Tsino.

Pinagmulan ng materyal na ito

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Kasalukuyang bersyon ng pahina sa ngayon

hindi naka-check

may karanasan na mga kalahok at maaaring naiiba nang malaki mula sa

mga bersyon

napatunayan noong Hulyo 1, 2017; kailangan ng mga tseke

5 pag-edit

.

Pagsasaka sa mga Slav ang batayan ng kanilang ekonomiya, na nakaimpluwensya sa kalendaryong Slavic, lutuin, buhay at mitolohiya. Pangunahin ang pamamahinga ng mga Slav sa taglamig (kolyada, Christmastide, Shrovetide), habang ang tag-init ay oras ng pag-aani (pagdurusa). Ang mga Slav ay nakikibahagi sa agrikultura pangunahin para sa kanilang sariling pamumuhay at halos hindi ito nagbunga ng isang komersyal na kalikasan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay nakikibahagi sa pagbubungkal, slash-and-burn na agrikultura. Ang bukid (Polish. Pole) ay na-clear para sa arable land sa tulong ng apoy, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aararo at paghahasik.

Mga kasangkapan

Sa pagbuo ng mga bagong puwang ng pamumuhay ng mga tao, sa pang-araw-araw na buhay sa pangkalahatan at sa slash-and-burn na pamamaraan ng pagsasaka lalo na, ang palakol ay may mahalagang papel. Sa tulong ng isang palakol at apoy, isang bagong bukid para sa pag-aararo ay tinanggal ng mga puno at iba pang halaman.

Kabilang sa mga tool para sa pagluwag at paghuhukay sa lupa, malawak na ginamit ng mga Slav ang isang hoe, isang pala at isang pala. Ang mga tool sa kamay na ito ay pinaka malawak na ginamit sa paghahardin.

Ang mga bukirin na may sapat na malaking lugar ng lupa ay pinalaya sa tulong ng mga draft na kagamitan ng pag-aararo - isang ral, isang araro (Polish. Socha), o isang araro. Upang maisagawa ang ganitong uri ng trabaho, ang mga Slav ay nakakaakit ng mga baka o kabayo.

Ayon sa kaugalian, ang pag-aani ng mga pananim na butil ng mga Slav ay isinagawa sa pamamagitan ng pag-aani gamit ang isang karit (Polish Sierp). Ang pag-aani ng karit ay iniulat sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan ng Russia noong unang bahagi ng ika-13 siglo; ito ay inilalarawan sa mga maliit na larawan at fresko.

Ang paggapas para sa pag-aani ng mga pananim na palay ay nagsimulang magamit lamang noong ika-18 siglo kaugnay sa pagpapalabas ng isang atas ni Peter I "Sa pagpapadala ng mga magsasaka sa iba't ibang mga lugar na lumalagong butil upang turuan ang mga lokal na naninirahan na alisin ang tinapay mula sa bukid na may scythes." Ngunit kahit na matapos na mag-isyu ng atas, ang scythe ay hindi maaaring pumalit sa karit sa agrikultura, kung saan ang karit ay hindi lamang ginamit, ngunit patuloy din na mahusay na pinong hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang paggiling paggiling ay natupad pangunahin sa panahon ng paggawa ng hay, na makikita sa term.

Ang mga bungkos ng tainga ay niniting sa mga sheaves at threshed na may flail (Polish Cep).

Mga nilinang halaman

Ang pangunahing mga pananim na pang-agrikultura ay ang trigo (Polish Pszenica), rye (si rye), barley (Polish. Jęczmień), oats (Polish. Owies), kung saan ang mga Slav ay nagluto ng tinapay (Polish. Chleb, kasama ang ritwal na tinapay) at pancake, at gumawa din ng lugaw (Polish. Kasza). Ang cabbage (Polish Kapusta), mga gisantes (Polish Groch) at mga singkamas ay lumago din. Kasunod, ang singkamas sa mga Slavic people ay pinalitan ng patatas. Mula sa mga Greek Greeks, ang mga Slav ay nanghiram hindi lamang ng pagsusulat at relihiyon, kundi pati na rin ng ilang mga pananim na pang-agrikultura (beets at buckwheat).

Taunang pag-ikot ng gawaing pang-agrikultura

Pag-aararo

Hilaga

Paggawa ng hayy

Pag-aani

Ang siklo ng agrikultura ay natapos sa huling bahagi ng tag-init - maagang taglagas na may iba't ibang mga pagdiriwang ng pag-aani (inihaw, skit). Ang buwan ng pag-aani ay nahulog sa Agosto at tinawag karit

Pag-iimbak ng ani

Ang ani ay naimbak sa mga kamalig (una sa mga butas ng palay, at pagkatapos ay sa mga kamalig at malalaglag).

Mga Tala (i-edit)